Lekcje polskiego w klasie 3 technikum

PRAKTYKI WE IX

X - T1

L1 (30 IX 2024): Lekcja organizacyjna (POW, lektury, cele, wymagania, terminy, ...).

L2 (30 IX 2024): Samotność poety, tęsknota za ojczyzną czy fascynacja przestrzenią orientalną w Stepach akermańskich Adama Mickiewicza?
Podr. s. 129.

Cel lekcji:
Zinterpretujesz sonet Stepy akermańskie w kontekście biograficznym i kulturowym (orientalizm), zwracając uwagę na funkcje środków poetyckich opisujących przyrodę i wyrażających uczucia.

Kryteria sukcesu:
1. Przypominam sobie definicję sonetu jako gatunku i jego historię.

2. Znam fakty biograficzne związane z powstaniem utworu i wyjaśniam, dlaczego sonet Stepy akermańskie nie pasuje do całego cyklu Sonetów krymskich.
3. Określam funkcje skrzyżowania środków stylistycznych związanych z akwatyką ze środkami opisującymi przestrzeń stepu.
4. Decyduję, czy utwór wyraża przede wszystkim samotność poety, tęsknotę za ojczyzną, czy też fascynację przestrzenią orientalną - uzasadniam swój wybór.

Stepy akermańskie - cel i kryteria sukcesu do wydruku

Ad. 3) Omówienie pierwszej strofy - linia prosta - step, linia falista - ocean.

L3 (2 X 2024): Doświadczenie w sytuacji ekstremalnej i jego wpływ na świadomość człowieka (sonet Burza Adama Mickiewicza).
Podr. s. 131.
Cel lekcji:
Interpretujesz sonet Burza Adama Mickiewicza w kontekście doświadczenia egzystencjalnego i określasz funkcje środków stylistycznych ożywiających obraz żywiołu morskiego.

Kryteria sukcesu:
1. Określam funkcje instrumentacji głoskowej, rekonstruując przebieg wydarzeń na okręcie.
2. Wyjaśniam, w jaki sposób zostały uzyskane efekty artystyczne za pomocą metafor, hiperboli i personifikacji.
3. Redaguję własne kryterium sukcesu.

Ad. 3. Przykłady:
Wyciągam wnioski z porównania zachowania różnych osób na okręcie z zachowaniem i słowami podróżnego.

P.d.
1. Kryteria jak na lekcji.
2. Wybrać jedno zadanie z zakresu Zad. 1-10, s. 131-132.

L4 (3 X 2024): Historiozofia w scenerii Orientu (Adam Mickiewicz, Bakczysaraj).
W jaki sposób przedstawiana jest przyroda w tekstach kultury? Omów zagadnienia na podstawie wiersza Burza Adama Mickiewicza i uwaględnij wybrany kontekst.

Podr. s. 133.

Cel lekcji:
Zinterpretujesz sonet Bakczysaraj w kontekście historiozoficznym, zwracając uwagę na motyw vanitas i odniesienia do świata natury i kultury.

Kryteria sukcesu:
1. Znam kontekst historyczny związany z historią Tatarów zamieszkujących Krym.
2. Wskazuję w wierszu elementy przynależne do przestrzeni natury i do przestrzeni kultury.
3. Wyjaśniam sens aluzji do biblijnej Księgi Daniela.
4. Interpretuję efekt znaczeniowy zastosowania instrumentacji głoskowej.
5. Odczytuję refleksję historiozoficzną zawartą w wierszu.

X - T2

L5 (9 X 2024): Redagowanie wypowiedzi pisemnej w oparciu o wybrany utwór z cyklu Sonety krymskie.
Do wyboru:
1. Zad. 1-9 s. 134-135.
lub
2. Wypracowanie na ok. 300 słów na temat:
Człowiek wobec przyrody. Omów zagadnienie na podstawie sonetu Bakczysaraj (s. 134).

L6 (10 X 2024): Romantyczny pielgrzym (Ajudah Adama Mickiewicza).
Interpretacja sonetu Ajudah. Podr. s. 138.

1. Uczniowie proponują słowa kluczowe (z tekstu i spoza tekstu).
2. Podział wiersza - która część jest nadrzędna (zad. 1. s. 138).
3. Pozostałe zadania z analizy.

P.d. Zad. z interpretacji i zad. 8. z wartości i postaw, jedno wybrane z zakresu 9-10. s. 138-139.

Wymagania do pracy klasowej:
Celem pracy klasowej jest sprawdzenie umiejętności interpretacji utworu poetyckiego w formie pracy pisemnej.
Wymagania szczegółowe:
1. W części pierwszej pracy klasowej redagujesz wypracowanie, będące interpretacją jednego z trzech sonetów Adama Mickiewicza z cyklu Sonety krymskie: Stepy akermańskie, Burza, Bakczysaraj.
2. W tej części nie korzystasz z tekstu, co oznacza, że musisz pamiętać o elementach problematyki i przynajmniej jednym środku stylistycznym i jego funkcji.
3. Po 10-20 minutach oddajesz część pierwszą i otrzymujesz tekst tego samego utworu, który miałeś/-aś w części pierwszej.
4. W części drugi redagujesz analogiczne wypracowanie jak poprzednio, ale tym razem korzystasz z tekstu.
5. W pracy należy zwrócić uwagę na postawienie tezy argumentacyjnej, określającej główny problem utworu i na odpowiednią argumentację.
6. Ważne jest, abyś określił/-a funkcje przynajmniej jednego środka stylistycznego w części pierwszej i dwóch środków w części drugiej.
7. Postaraj się odnieść do wybranego kontekstu.
8. Praca powinna być odpowiednio skomponowana.

X - T3

L7 (16 X 2024): Praca klasowa - interpretacja wybranego sonetu Adama Mickiewicza.

Wypożyczyć III część Dziadów Adama Mickiewicza.

L8 (17 X 2024): Polski arcydramat romantyczny - III część Dziadów Adama Mickiewicza.
Podr. s. 160.
1. Czas i miejsce powstania Dziadów drezdeńskich (s. 160).
2. Obrzęd dziadów (wyraz kultu zmarłych).
3. Cechy dramatu romantycznego.
4. Sceniczność czy asceniczność dramatu romantycznego? Na czym polegały problemy oraz jak zostały przezwyciężone?
5. Budowa dramatu - uwagi o przedmowie i dedykacji.
6. Budowa całości - najważniejsze elementy scen.

Obowiązuje znajomość treści III części Dziadów.

X - T4

L9 (23 X 2024): Wnioski z analizy pracy klasowej (sonety Adama Mickiewicza).

1. Należy zwrócić uwagę, że przestrzeń liryczna związana z sonetem Stepy akermańskie jest związana ze stepem (łąki, wysokie trawy, kępy krzewów, ...), a odniesienia do morza służą pokazaniu pewnych analogii (np, wiatr poruszający trawami zdaje się przypominać fale morskie).
2. Przed spójnikami zdań podrzędnie złożonych stawiamy zawsze przecinem (że, który, gdzie, kiedy, ponieważ, dlatego, ....).

L10 (24 X 2024): Przedmowa autora, dedykacja, motto i Prolog do III części Dziadów Adama Mickiewicza.
Cel lekcji:
Dokonasz interpretacji przedmowy Mickiewicza, dedykacji, motta oraz Prologu do III części Dziadów, zwracając uwagę na cele, jakie postawił sobie autor, tworząc Dziady drezdeńskie.

Kryteria sukcesu:
1. Wskazuję w w/w częściach odniesienia historyczne i wyjaśniam ich funkcje.
2. Wskazuję w w/w częściach odniesienia religijne i wyjaśniam ich funkcje.
3. Charakteryzuję postać Więźnia (Gustawa), biorąc pod uwagę punkt widzenia Anioła Stróża, Anioła i Duchów nocnych oraz Duchów z lewej strony.
4. Interpretuję wymowę zmiany imienia Gustawa, który przybiera imię Konrad.

Wybierz jedno z poniższych zadań i przygotuj wypowiedź na podstawie tego, czego dowiedziałeś/-aś się na dzisiejszej lekcji.

Obecne zadania jawne CKE (2025):
1. Losy młodzieży polskiej pod zaborami. Omów zagadnienie na podstawie Dziadów części III Adama Mickiewicza. W swojej odpowiedzi uwzględnij również wybrany kontekst.
2. Mesjanizm jako romantyczna idea poświęcenia.
3. Postawy społeczeństwa polskiego wobec zaborcy.
4. Różne postawy człowieka wobec Boga.
5. Jakie prawdy o człowieku ujawniają jego sny albo widzenia?
6. W jakim celu twórca nawiązuje do motywów biblijnych?

P.d. Jak wyżej i jeszcze - oprócz kryterium 1. - jedno wybrane.

X - T5

L11 (28 X 2024): Środowisko patriotów w III części Dziadów Adama Mickiewicza.
Podr. s. 166.
Cel lekcji:
Potrafisz scharakteryzować młodych patriotów, których postawy i zamierzenia zostały przedstawione w scenie I aktu I.

Kryteria sukcesu:
1. Opisuję miejsce i czas wydarzeń ukazanych w scenie I, zwracając uwagę na przemieszczanie się bohaterów.
2. Opisuję reakcje nowicjusza Żegoty i sposób uświadamiania go przez współwięźniów odnośnie sytuacji, w jakiej się znalazł on i jego kompani.
3. Wyjaśniam, jakim represjom poddawana była młodzież polska przez władze carskie.
4. Przedstawiam propozycję złożoną przez Tomasza współwięźniom i omawiam odpowiedź Frejenda.

Po spełnieniu kryteriów sukcesu, wylosowani uczniowie prezentują również wypowiedź na zadanie pierwsze i trzecie z jawnych CKE (Losy młodzieży polskiej pod zaborami; Postawy społeczeństwa polskiego wobec zaborcy: pierwsze nieparzyści, trzecie - parzyści).

Ad. 1. Akcja rozgrywa się w Wilnie, w klasztorze ojców Bazylianów zamienionym na więzienie.
Dlaczego więźniowie mogą wyjść z cel?
Straż raczy się wódką, ale przede wszyskim Kapral (kapitan Paniewski) pozwala na to więżniom, gdyż darzy ih szacucnkiem (Paniewski był niegdyś legionistą).
Więźniowie najpierw planują opuścić celę, przejść długim korytarzem do celi Żegoty, w której jest komin (zapewne kominek), ale jest ona za ciasna, więc wybierają celę Konrada, kóra ponadto przylega do muru kośioła, więc mogą mówić i śpiewać spokojnie, tym bardziej, w kościele odbywają się też śpiewy, ponieważ jest Wigilia Bożego Narodzenia.

Ad. 2. Żegota jest nowym więźniem. Od pewnego czasu zajmuje się hodowlą wołów. Uważa, że całe to śledztwo służy temu, by urzędnicy carscy mogli na tym zarobić. Więc więźniowe będą mogli się wykupić. Nie powinno być żadnego problemu, tym bardziej że wszyscy są niewinni.

Omówiono kryterium 1, 2, 3 i zad 3 z jawnych.

L12 (28 X 2024): Opowieść Jana Sobolewskiego ze sceny I III części Dziadów w kontekście martyrologii i mesjanizmu.

L13 (30 X 2024): Co oznacza bycie człowiekiem wolnym? Interpretacja fragmentów III części Dziadów.

Układ pracy lekcyjnej:
1. Praca w grupach (parach) nad fragmentem wypowiedzi Więźnia i tematem lekcji. Notatki w zeszycie i na karcie pracy.
2. Wystąpienie wylosowanych uczniów:
a) prezentacja wniosków z pracy grupowej,
b) charakterystyka postaci Więźnia (bierzemy pod uwagę punkt widzenia Anioła Stróża, Anioła i Duchów nocnych oraz Duchów z lewej strony),
c) postawy młodzieży wobec prześladowań.

P.d.
Proszę się zastanowić, jak może wyglądać plan dekompozycyjny opowieści Sobolewskiego. Należy zredagować trzy punkty tego planu..

L14 (31 X 2024): Plan dekompozycyjny opowieści Sobolewskiego (III część Dziadów).
Praca w grupach - redagowanie planu dekompozycyjnego (jak w temacie).
1. Sobolewski prowadzony na śledztwo przez kaprala.
2. Opis przez bohatera tego, co widzi w kościele i przed kościołem - wywózka młodzieży na Syberię (kibitkami).
3. Msza w kościele - ksiądz z kielichem w ręku w czasie eucharystii.
4. Lud zgromadzony wokół więzienia.
5. Pojawienie się policmajstra i jego zachowanie (ironia).
6. Opis więźniów, zwrócenie uwagi na dziesięcioletniego chłopca i jego rany z powodu łańcucha - reakcja policmajstra.
7. Postać Janczewskiego:
a) jego wygląd (wyniszczony),
b) postawa - porównany do Cesarza,
c) jego okrzyk ("Jeszcze Polska nie zginęła"),
d) znaczenie tej sytuacji dla opowiadającego (porównanie do kompasu).
Wymagania do pracy klasowej 1 XI 2024

Celem pracy klasowej jest sprawdzenie umiejętności redagowania wypracowania na temat związany z III częścią Dziadów Mickiewicza.

Kryteria sukcesu:
1. Znam dobrze treść utworu i redagując wypowiedź argumentacyjną, odwołuję się do tekstu.
2. Redaguję wstęp, który dotyczy tematu, ale nie zajmuję się w nim jeszcze III częścią Dziadów.
3. Formułuję tezę wynikającą z tematu.
4. Redaguję kolejno argumenty wspierające tezę, pamiętając o segmentacji w akapitach.
5. W wybranych miejscach odwołuję się do lektury z podanej listy lektur oraz do kontekstu.
6. Podsumowuję całość i kończę wypracowanie.

XI - T1 (6)

L15 (4 XI 2024): Zróżnicowanie rodzajowe i stylistyczne fragmentów sceny I III części Dziadów.

Sporządź wykaz odrębnych fragmentów stanowiących pewną całość (po opowieści Sobolewskiego).

1. Bajka Goreckiego opowiedziana przez Żegotę.
2. Pieśń bluźniercza Jankowskiego.
3. Opowieść Kaprala.
4. Pieśń Feliksa.
5. Pieśń zemsty Konrada.
6. Mała improwizacja.

Podr. s. 178. zad. 1, 2, 3, 4, 5.

L16 (4 XI 2024): Bajka Goreckiego, Pieśń Feliksa i Mała Improwizacja Konrada - interpretacja.

Interpretacja odrębnych fragmentów stanowiących pewną całość (po opowieści Sobolewskiego).

1. Bajka Goreckiego opowiedziana przez Żegotę.
- jest to parabola, przypowieść wiążąca z sobą zagadnienia religijne i los młodzieży prześladowanej przez carat,
- diabeł jest symbolem cara, ziarno to młodzież, zaś rozkwit tego ziarna to powrót wolności.
2. Pieśń bluźniercza Jankowskiego.
3. Opowieść Kaprala.
4. Pieśń Feliksa.
5. Pieśń zemsty Konrada.
6. Mała improwizacja.

Ad. 3)
Jaką rolę może odgrywać humor i jakie może przybierać odcienie?

P.d.
1. Plan dekompozycyjny drugiej części opowieści Soboloewskiego (s. 108-109).
2. Obowiązuje interpretacja sześciu fragmenów scen I (zostaną wskazane po 3 dla ucznia).

L17 (6 XI 2024): Wizja poezji i poety w III części Dziadów.
Podr. s. 175.

Cel lekcji:
Interpretuję fragmenty Wielkiej Improwizacji, zwracając uwagę na postawę Konrada wobec innych poetów, oczekiwania wobec własnej poezji i żądania kierowane do Boga.

Kryteria sukcesu:
1. Wyjaśniam pojęcie improwizacji i odwołuję się do antycznych wyobrażeń na temat źródeł natchnienia poetyckiego.
2. Opisuję sposób postrzegania przez Konrada relacji z ludźmi (w. 1-9).
3. Omawiam funkcje metafor i epitetów określających poezję ("pieśń").
4. Redaguję notatkę syntetyzującą na temat pragnień Konrada jako poety.
5. Wyjaśniam określenie "rząd dusz".

Ad. 1. Wielka Improwizacja może być zaliczona do tak zwanej poezji manicznej, czyli natchnionej, wyrażającej poetcki szał (łac. 'furor poeticus'). Słowo improwizacja oznacza spontaniczną, nieprzygotowaną wcześniej wypowiedź, świadczącą o wielkim talencie poetyckim.

P.d. S. 178, zad. 7.

XI - T2 (7)

L18 (13 XI 2024): Interpretacja Wielkiej Improwizacji.
Praca w grupach trzyosobowych nad trzema zadaniami poniżej. Można wybrać eksperta od każdego z zadań, ale n-l będzie losował. W takiej sytuacji można się z ekspertem konsultować trzy razy w trakcie wypowiedzi.
Czy rząd dusz jest możliwy?
Co oznacza określenie bunt prometejski?
Różne postawy człowieka wobec Boga. Do tego kontekst.

L19 (14 XI 2024): Środowisko patriotów w III części Dziadów.
Losy Cichowskiego opowiedziane przez Adolfa (podr. s. 168; tekst s. 149).

XI - T3 (8)

L20-21 (18 XI 2024): Praca klasowa - wypowiedź argumentacyjna w oparciu o III część Dziadów.

L22 (20 XI 2024): Lojaliści i zdrajcy w III części Dziadów.
1. Porównaj towarzystwo stolikowe i towarzystwo przy drzwiach w oparciu o całą scenę VII. W tym celu ustal kryteria porównania:
- skład grupy,
- temat rozmów,
- język, jakim się posługują,
- stosunek do spraw związanych z sytuacją polityczną i prześladowaniami,
- sposób patrzenia na rolę literatury,
- stosunek do cara i Rosji.

2. Losy Cichowskiego.

Podr. s. 171.

1. Zinterpretuj wypowiedź Wysockiego porównującego naród do lawy.
2. Sporządź wykaz bohaterów należących do lojalistów.
3. Scharakteryzuj na podstawie sceny VIII:
a) Doktora,
b) Pelikana,
c) Bajkowa,
d) Senatora.

L23 (21 XI 2024): Wnioski z analizy pracy klasowej - wypracowanie w oparciu o III część Dziadów.
Postawy społeczeństwa polskiego wobec zaborcy. Omów zagadnienie na podstawie części III Dziadów Adama Mickiewicza i uwzględnij wybrany kontekst. W toku wypowiedzi porównaj towarzystwo stolikowe i towarzystwo przy drzwiach.

Wnioski:
1. Na samym początku pracy uzupełniamy wszystkie wykropkowane miejsca - nie zapominamy o dacie.
2. Stosujemy koniecznie akapity.

P.d. Losy Cichowskiego i literackie sposoby przedstawiania martyrologii.

XI - T4 (9)

L24 (27 XI 2024): Romantyczny prometeizm w III części Dziadów Adama Mickiewicza.

Podr. s. 179.

Jakie funkcje mogą pełnić odwołania do mitologii?
Uwzględnij w wypowiedzi postać i symbolikę mitologicznego Prometeusza.

P.d. S. 179 - romantyczny prometeizm.

L25 (28 XI 2024): Myśl mesjanistyczna Mickiewicza (Widzenie księdza Piotra).
Podr. s. 182.

Omówiono wszystkie motywy mesjanistyczne i dokładnie scenę V, do s. 140.

XII - T1 (10)

L26 (2 XII 2024): Funkcje fantastyki w III części Dziadów.
Redagowanie wypowiedzi ustnej wg standardów maturalnych.

Omw podane zagadnienia na podstawie III części Dziadów i uwzględni w każdym wybrany kontekst:
1. Mesjanizm jako romantyczna idea poświęcenia.
2. W jakim celu twórca nawiązuje do motywów biblijnych?

Redagowanie notatki odnośnie tematu lekcji.

L27 (2 XII 2024): Literackie wizerunki matek - III część Dziadów i Lament świętokrzyski.
Kryteria:
Elementy wspólne:
1. Niezwykła wrażliwość obu bohaterek na cierpienie syna.
2. Obydwie matki wypowiadają się w sytuacji obecności innych osób.

Elementy odmienne:

1. W przypadku Matki Boskiej dominują elementy wizualne (widzi rozkrwawione me narodzenie) a u Rollisonowej dominują bodźce akustyczne.
2. Matka Boska zwraca się do konkretnych adresatów lirycznych (Chrystus, Anioł Gabriel), ale też do starych i młodych oraz do matek; Rollisonowa zwraca się przede wszystkim do Senatora, ale też do panienki, który przybiegła z sali balowej, żeby prosić gospodarza o powrót do gości. Odbiorcami jej wypowiedzi są najpierw ludzie z otoczenia Senatora, a potem uczestnicy balu.

3. Pani Rollisonowa działa aktywnie, ma nadzieję, że uratuje syna, natomiast Matka Boska wie, że już syna nie uratuje, ubolewa nas swoją bezradnością, nawet nie może napoić syna, gdyż wisi za wysoko.

P.d. Elementy wspólne - drugi punkt. Elementy odmienne - ze dwa punkty.

L28 (4 XII 2024): W jaki sposób w różnych tekstach kultury przedstawiani są wrogowie ojczyzny?
1. Kreacja sylwetki Nowosilcowa.
W jaki sposób Nowosilcow przedstawiony jest w scenie VI?
- z didaskalium dowiadujemy się, że Nowosilcow żyje w komfortowych warunkach, jego sypialnia jest wspaniała;
- obraz życia Nowosilcowa tworzy kontrast z obrazem życia Litwinów i Polaków (np. sytuacja więźniów z klasztoru Bazylianów, sytuacja Cichowskiego i jego rodziny, katowanie Rollisona).
- przy postaci uosabiającej zło pojawiają się tylko diabły, które nazywają Senatora braciszkiem, najmilszym synem, a więc widzą w nim kogoś bliskiego sobie,
2. Sposób przedstawienia obrazu wrogów ojczyzny w wybranym tekście kultury.

Scharakteryzuj na podstawie sceny VIII Nowosilcowa i jego otoczenie.

L29 (5 XII 2024): Interpretacja plakatów teatralnych (III część Dziadów A. Mickiewicza na deskach scenicznych).
Poszukaj informacji na temat spektaklu Dziady w reż. Kazimierza Dejmka i wydarzeń politycznych w roku 1968. Podaj źródło informacji.
Praca nad dwoma plakatami: motyw orła i kruka oraz motyw łańcucha, krzyża i oka Opatrzności.

XII - T2 (11)

L30 (9 XII 2024): Analiza Ustępu do III części Dziadów: Droga do Rosji, Przedmieścia stolicy, Petersburg.
Jaką interpretację III części Dziadów sugeruje wskazany plakat?

Praca w sześciu grupach (sześć części Ustępu).
1. Co stanowi najważniejszy problem? Omów ten problem.
2. Co wiąże dany fragment ze scenami III części Dziadów?
3. Interpretacja wybranego, ważnego dla wymowy utworu fragmentu (objętość: 10-20 wersów).

L31 (11 XII 2024): Interpretacja wiersza Do przyjaciół Moskali Adama Mickiewicza.
Zakreślanie słów i zdań kluczowych.
Koło interpretacji.
W jaki sposób w różnych tekstach kultury przedstawiany jest motyw przyjaźni i jakie pełni funkcje? Omów zagadnienie w oparciu o wiersz Adama Mickiewicza Do przyjaciół Moskali i odnieś się do innego utworu literackiego.

Podr. s. 188.

L32 (12 XII 2024): Wypowiedzi niejednoznaczne.
Podr. s. 191.

P.d. Zad. s. 193.

ZAST (12 XII 2024): Podsumowanie pracy nad III częścią Dziadów Adama Mickiewicza.
1. Jaki obraz Rosji i Rosjan / państwa totalitarnego i jego mieszkańców wyłania się z III części Dziadów.
2. Sens poświęcenia i martyrologii w świetle utworu Dziady; postawy młodych ludzi.
3. Charakterystyka i ocena Konrada (jego dylematy w relacji z Bogiem i ludźmi, cele i sposoby ich realizacji, jego przyszłość).
4. Cechy dramatu romantycznego.
XII - T3 (12)

L33/34 (16 XII 2024): Praca klasowa - sprawdzian z III części Dziadów Adama Mickiewicza.

I - T1 (13)

L35 (8 I 2025): Wnioski z analizy pracy klasowej (III część Dziadów Adama Mickiewicza).

W ramach zaliczana Dziadów można wybrać formę ustną lub pisemną zagadnień z zadań jawnych CKE.

Zadania jawne CKE (2025):
1. Losy młodzieży polskiej pod zaborami. Omów zagadnienie na podstawie Dziadów części III Adama Mickiewicza. W swojej odpowiedzi uwzględnij również wybrany kontekst.
2. Mesjanizm jako romantyczna idea poświęcenia.
3. Postawy społeczeństwa polskiego wobec zaborcy.
4. Różne postawy człowieka wobec Boga.
5. Jakie prawdy o człowieku ujawniają jego sny albo widzenia?
6. W jakim celu twórca nawiązuje do motywów biblijnych?

L36 (9 I 2025): Podsumowanie pracy grupowej nad wypowiedziami niejednoznacznymi.
Podr. s. 191.

Podać temat L38

P.d. Praca nad zagadnieniami dotyczącymi Pana Tadeusza (w oparciu o ubiegłoroczne zadania jawne CKE):
1. W jakim celu literatura ukazuje wyidealizowany obraz danej społeczności?
2. Utwór literacki jako wyraz tęsknoty za ojczyzną.
3. Zwyczaje i obyczaje szlacheckie w kulturze polskiej.
4. Czy szlachetnymi uczynkami można odkupić ciężką winę?
5. Przemiana wewnętrzna bohatera. Zad. I W jakim celu literatura ukazuje wyidealizowany obraz danej społeczności?

Literatura często ukazuje wyidealizowany obraz danej społeczności, aby podkreślić wartości i ideały, które są ważne dla tej społeczności. W przypadku Pana Tadeusza Adama Mickiewicza, wyidealizowany obraz szlachty polskiej ma na celu:
1. Ukazanie piękna i bogactwa polskiej kultury oraz tradycji szlacheckiej.
2. Podkreślenie wartości patriotycznych i miłości do ojczyzny.
3. Przypomnienie o dawnych czasach świetności Polski i wzbudzenie tęsknoty za utraconą niepodległością.
4. Stworzenie wzorca do naśladowania dla przyszłych pokoleń.
5. Zjednoczenie Polaków wokół wspólnych wartości i tradycji w trudnych czasach zaborów.

I - T2 (14)

L37 (13 I 2025): Przypomnienie problematyki dotyczącej Pana Tadeusza Adama Mickiewicza.

Praca nad zagadnieniami dotyczącymi Pana Tadeusza (w oparciu o ubiegłoroczne zadania jawne CKE):
I W jakim celu literatura ukazuje wyidealizowany obraz danej społeczności?
II Utwór literacki jako wyraz tęsknoty za ojczyzną.
III Zwyczaje i obyczaje szlacheckie w kulturze polskiej.
IV Czy szlachetnymi uczynkami można odkupić ciężką winę?
V Przemiana wewnętrzna bohatera.

Zad. I
I W jakim celu literatura ukazuje wyidealizowany obraz danej społeczności?

1. Ukazanie piękna i bogactwa polskiej kultury oraz tradycji szlacheckiej.
2. Podkreślenie wartości patriotycznych i miłości do ojczyzny.
3. Przypomnienie o dawnych czasach świetności Polski i wzbudzenie tęsknoty za utraconą niepodległością.
4. Stworzenie wzorca do naśladowania dla przyszłych pokoleń.
5. Zjednoczenie Polaków wokół wspólnych wartości i tradycji w trudnych czasach zaborów.

L38 (13 I 2025): Prezentacja prac dotyczących celu idealizacji społeczeństwa w Panu Tadeuszu.
II Utwór literacki jako wyraz tęsknoty za ojczyzną.

Adam Mickiewicz w Panu Tadeuszu wyraża tęsknotę za ojczyzną, którą utracił w wyniku zaborów. Utwór ten jest pełen nostalgii za dawną Polską, jej tradycjami, kulturą i przyrodą. Mickiewicz idealizuje życie szlacheckie, ukazując piękno polskiego krajobrazu, obyczajów i zwyczajów.
- Opis przyrody - Księga I, wersy 1-22:,br> Mickiewicz maluje słowami piękne obrazy litewskich krajobrazów, które są symbolem utraconej ojczyzny. Opisy przyrody w Panu Tadeuszu są pełne szczegółów i emocji, co podkreśla tęsknotę poety za ojczystymi stronami.
- Tradycje i obyczaje: Utwór ukazuje życie szlachty polskiej, jej zwyczaje, obrzędy i codzienne zajęcia. Mickiewicz idealizuje te elementy, co jest wyrazem jego tęsknoty za dawną Polską.
- Postacie: Bohaterowie są przedstawieni jako ludzie honoru, patriotyzmu i miłości do ojczyzny. Ich postawy i działania są wyrazem tęsknoty za wolną Polską.
Rodzi się w tym kontekście pytanie o sens ukazywania wielkich błędów i popełniania przestępstw? Jaki cel miał Mickiewicz w kreacji postaci Jacka Soplicy, który popełnia zbrodnię, zabijając Stolnika Horeszkę uchodzącego za zwolennika Konstytucji 3 Maja?

Jacek Soplica to postać złożona i dynamiczna. Początkowo jest szlachcicem, który zakochuje się w Ewie Horeszkównie, córce Stolnika Horeszki. Jednak jego miłość zostaje odrzucona, co prowadzi do konfliktu z Horeszką. W przypływie gniewu i rozpaczy, Jacek zabija Stolnika, co staje się punktem zwrotnym w jego życiu. Po tym wydarzeniu, Jacek opuszcza Litwę i przyjmuje tożsamość księdza Robaka, poświęcając się walce o niepodległość Polski. Jego postać symbolizuje przemianę wewnętrzną i odkupienie win przez służbę ojczyźnie.
W ten sposób Mickiewicza chce przekonać, że nawet ludzie mający ma sumieniu ciężkie winy mogą zmienić swoje życie i poświęcić się dla ojczyzny. Jacek Soplica jest więc symbolem nadziei i możliwości nawrócenia po popełnieniu błędów.

- Wspomnienia: W utworze pojawiają się liczne wspomnienia o dawnej Polsce, jej historii i bohaterach. Mickiewicz przypomina o wielkich wydarzeniach i postaciach, które kształtowały polską tożsamość narodową.
Pan Tadeusz jest więc nie tylko epopeją narodową, ale także wyrazem głębokiej tęsknoty Mickiewicza za ojczyzną, którą utracił, ale której obraz nosił w sercu przez całe życie.

L39 (15 I 2025): Zwyczaje i obyczaje szlacheckie oraz artystyczne sposoby ich ukazania w Panu Tadeuszu.

Zad. III Zwyczaje i obyczaje szlacheckie w kulturze polskiej.

- Szlachta polska miała swoje unikalne zwyczaje i obyczaje, które były kultywowane przez wieki.
- Jednym z najbardziej znanych zwyczajów była gościnność, która była uważana za święty obowiązek. Szlachta często organizowała wystawne uczty i bale, na które zapraszano licznych gości.
- Innym ważnym obyczajem była tradycja polowań, które były nie tylko formą rozrywki, ale także sposobem na zacieśnianie więzi społecznych.
- Szlachta polska była również znana z zamiłowania do koni i jeździectwa. Posiadanie dobrze wyszkolonego konia było oznaką statusu społecznego.
- Ważnym elementem życia szlacheckiego były także sejmiki, czyli lokalne zgromadzenia szlachty, na których podejmowano decyzje dotyczące spraw lokalnych i krajowych.
- Szlachta miała również swoje specyficzne stroje, które były symbolem ich statusu. Mężczyźni nosili kontusze i żupany, a kobiety bogato zdobione suknie.
- W kulturze szlacheckiej dużą rolę odgrywała religia. Szlachta często fundowała kościoły i klasztory, a także uczestniczyła w licznych nabożeństwach i procesjach.

L40 (16 I 2025): Motyw winy i przemiany bohatera w Panu Tadeuszu.

Zad. IV Czy szlachetnymi uczynkami można odkupić ciężką winę?
Szlachetnymi uczynkami można próbować odkupić ciężką winę, ale nie zawsze jest to możliwe. W literaturze często spotykamy bohaterów, którzy popełnili poważne błędy lub zbrodnie, a następnie starają się je naprawić poprzez dobre uczynki. Przykładem może być Jacek Soplica, który po zabiciu Stolnika Horeszki przyjmuje tożsamość księdza Robaka i poświęca się walce o niepodległość Polski. Jego przemiana i działania na rzecz ojczyzny są próbą odkupienia winy. Jednakże, mimo szlachetnych uczynków, nie zawsze udaje się całkowicie zmazać przeszłe przewinienia, a proces odkupienia może być długotrwały i bolesny.

Zad. V Przemiana wewnętrzna bohatera.
Przemiana wewnętrzna bohatera to proces, w którym postać literacka przechodzi znaczące zmiany w swoim charakterze, wartościach lub postawach w wyniku doświadczeń, które napotyka w trakcie fabuły. Przykładem takiej przemiany jest postać Andrzeja Kmicica z "Potopu" Henryka Sienkiewicza. Na początku powieści Kmicic jest porywczym i nieodpowiedzialnym szlachcicem, ale pod wpływem miłości do Oleńki Billewiczówny oraz patriotycznych obowiązków, przechodzi głęboką przemianę, stając się lojalnym i honorowym obrońcą ojczyzny. Jego przemiana jest kluczowym elementem fabuły, ukazującym, jak osobiste doświadczenia i refleksje mogą prowadzić do wewnętrznego odrodzenia i moralnego wzrostu. Przemiana wewnętrzna bohatera w "Panu Tadeuszu".
1. Biografia Jacka Soplicy przed przemianą, jego relacje z innymi bohaterami oraz jego czyny.
2. Momenty kluczowe dla przemiany wewnętrznej bohatera, takie jak zabójstwo Stolnika Horeszki i przyjęcie tożsamości księdza Robaka.
3. Motywy, które skłoniły Jacka Soplicę do zmiany swojego życia i przyjęcia nowej tożsamości.
4. Skutki przemiany wewnętrznej Jacka Soplicy - jego działania jako księdza Robaka i ich wpływ na innych bohaterów.
5. Porównanie Jacka Soplicy przed i po przemianie, wskazanie na różnice w jego charakterze i postawach.

Ad. 1) Jacek Soplica przed przemianą:
- Młody, porywczy szlachcic, zakochany w Ewie Horeszkównie, córce Stolnika Horeszki.
- Po odrzuceniu przez Stolnika, Jacek popada w rozpacz i gniew, co prowadzi do zabójstwa Stolnika.
- Po zabójstwie, Jacek staje się wyjętym spod prawa banitą, znanym z awanturniczego trybu życia.

Ad. 2) Kluczowe momenty przemiany:
- Zabójstwo Stolnika Horeszki, które staje się punktem zwrotnym w życiu Jacka.
- Przyjęcie tożsamości księdza Robaka, co symbolizuje jego duchową przemianę i chęć odkupienia win.

Ad. 3) Motywy przemiany:
- Poczucie winy za zabójstwo Stolnika i chęć odkupienia swoich grzechów.
- Pragnienie naprawienia krzywd wyrządzonych innym i służenia ojczyźnie.

Ad. 4) Skutki przemiany:
- Jako ksiądz Robak, Jacek angażuje się w działalność patriotyczną, starając się zjednoczyć szlachtę i chłopów w walce o niepodległość.
- Jego działania mają pozytywny wpływ na innych bohaterów, takich jak Tadeusz i Zosia, którzy czerpią z jego przykładu.

Ad. 5) Porównanie postaci przed i po przemianie:
- Przed przemianą: porywczy, impulsywny, skłonny do przemocy.
- Po przemianie: pokorny, oddany służbie ojczyźnie, dążący do odkupienia win.

I - T3 (12)

ZAST (20 I 2025): Obraz ojczyzny w Panu Tadeuszu.
1. Podr. s. 198 - zapoznanie się z wstępem i sporządzenie notatki w punktach.
2. Interpretacja fr. Pana Tadeusza zamieszczonego w podręczniku s. 200.
3. Rozpoczęcie pracy nad wierszem Ewy Lipskiej Kraj podobny do innych (s. 199, zad. s. 200).
4. Czy obraz ojczyzny w obu wierszach jest podobny, czy odmienny? Uzasadnij.

L41 (20 I 2025): Praca klasowa (III część Dziadów Adama Mickiewicza).

L42 (20 I 2025): Romantyczny topos ojczyzny współcześnie.
Podr. s. 198.

L43 (22 I 2025): Romantyczna poezja egzystencji (Adam Mickiewicz, Nad wodą wielką i czystą).
Podr. s. 201.

Cel lekcji:
Dokonasz interpretacji wiersza Nad wodą wielką i czystą... Adama Mickiewicza, zwracając uwagę na rolę motywu przyrody i symbolikę płynięcia.

Kryteria sukcesu:
1. Wyjaśniam, na czym polega specyficzna budowa utworu.
2. Rozumiem pojęcie pejzażu mentalnego i potrafię je wyjaśnić własnymi słowami.
3. Interpretuję puentę utworu i znajdujący się w niej motyw (symbol) płynięcia.
4. Wyjaśniam, na czym polega związek wiersza z zagadnieniami egzystencjalnymi i autotematycznymi.
5. Wyjaśniam pojęcie motyw akwatyczny.

L44 (23 I 2025): Romantyzm - podsumowanie.
Podr. s. 101.

Cel lekcji:
Uporządkujesz wiadomości dotyczące najistotniejszych zagadnień związanych z romantyzmem.

Kryteria sukcesu:
1. Wymieniam najważniejsze koncepcje epoki romantyzmu związane z pytaniami o przyszłość ojczyzny i wyjaśniam, na czym polegają (prometeizm, mesjanizm, winkelriedyzm, wallenrodyzm, solidaryzm społeczny).
2. Omawiam poglądy romantyków na temat roli miłości (w oparciu o teksty literackie i biografie autorów).
3. Przedstawiam poglądy romantyków na temat historii.
4. Wyjaśniam, na czym polegają związki romantyzmu z kulturą ludową.
5. Redaguję krótkie notatki na temat następujących motywów: dziecko, rewolucja, artysta, polskość.

Jedno kryterium wybrane, jedno przydzielone wg numerów (jedno referat, drugie cyfrowo).

I - T4 (13)

L45 (27 I 2025): Poeta w roli oskarżyciela (Juliusz Słowacki, Grób Agamemnona).
1. Gorzki rozrachunek Słowackiego z narodem.
2. Symbolika kojarzona z bitwami: Termopile i Cheronea.

Cel lekcji:
Pogłębisz interpretację wiersza Grób Agamemnona Juliusza Słowackiego i określisz funkcje środków stylistycznych służących ekspresji artystycznej.

Kryteria sukcesu - classroom (formularz).

Kryteria sukcesu:
1. Wskazuję w utworze elementy współtworzące lirykę apelu oraz odwołuję się do wybranego tekstu innej epoki reprezentującego lirykę apelu.
2. Wyjaśniam, jakie wady narodowe zostały pokazane w utworze.
3. Wyjaśniam symbolikę zastosowaną w wierszu. 4. Dostrzegam specyficzny sposób wyrażania uczuć patriotycznych przez poetę.

L46 (27 I 2025): Poeta i śmierć (Juliusz Słowacki, Testament mój).
Cel lekcji:
Dokonasz interpretacji wiersza Testament mój Juliusza Słowackiego, odnajdując w nim motyw ojczyzny, motyw non omnis moriar oraz problem wpływu poezji na rzeczywistość.

Kryteria sukcesu:
1. Omawiam, w jaki sposób Słowacki patrzy na swoje życie i podjęte działania oraz relacje z innymi, rozważając jednocześnie problem, czy poeta był samotnikiem, czy też funkcjonował we wspólnocie z innymi.
2. Wyjaśniam pojęcie autotematyzmu, zwracając uwagę na ocenę swojej poezji dokonanej przez Słowackiego i w tym kontekście odnoszę się do motywu non omnis moriar.
3. Interpretuję motyw siły fatalnej.

L47 (29 I 2025): Wnioski z analizy prac w classroomie (Juliusz Słowacki, Testament mój).
Realizacja celu lekcji i kryteriów sukcesu z poprzedniej lekcji.

L48 (30 I 2025): Wpływ poezji na człowieka i rzeczywistość.
Czy poezja może wpływać na człowieka i na to, co dzieje się w świecie? Omów zagadnienie na podstawie wierszy Grób Agamemnona i Testament mój Juliusza Słowackiego. Odnieś się do wybranych kontekstów.

II - T1 (14)

L49 (17 II 2025): Wnioski z analizy pracy klasowej (III część Dziadów).

Błędy merytoryczne:
Błąd pojawia się w interpretacji fragmentu Wielkiej Improwizacji:

Kłamca, kto Ciebie nazywał miłością,
Ty jesteś tylko mądrością.

Według uczennicy Konrad twierdzi, że Bóg jest kłamcą. Ale z tekstu wynika coś innego. Kłamali ci, którzy nazywali Boga miłością.

W zadaniu nr 5 gr. Ax należało omówić stosunek Konrada do swojej poezji i jej roli, tymczasem uczennica pisze w tym miejscu o dążeniu Konrada do otrzymania od Boga władzy.

Błędy językowe:
W poniższym zdaniu został błędnie zastosowany zwrot z czasownikiem bronić:
- Konrad chce za wszelką cenę władzy, aby bronić ojczyznę. Powinno być: bronić ojczyzny, czyli dopełniacz, a nie biernik;
- podobnie: wysłuchać prośby. Chodzi o liczbę mnogą, więc powinno być: wysłuchać próśb;
- Gustaw przemienił się w Konrada (uległ przemianie, przybierając imię Konrad).

Błędy ortograficzne:
- "~~rządać~~" - zamiast "żądać" (mylone z "rządzić");
- "~~talęt~~" - zamiast "talent";
- "~~wyrzszość~~" - zamiast "wyższość"
- Konrad nie dostaję odpowiedzi od Boga. Powinno być: nie dostaje, czyli bez nosówki;
- pisownia "nie dostaję odpowiedzi, gdyż nie pytam" z czasownikami (rozdzielna).
- ~~żądzić~~ - zamiast "rządzić".

Błędy interpunkcyjne:
- Konrad chce ... aby Bóg dał mu władze (Oprócz błędu interpunkcyjnego pojawia się tutaj błąd ortograficzny. Zdanie powinno brzmieć: Konrad chce, aby Bóg dał mu władzę.);
- przecinek w niewłaściwym miejscu, np. po spójniku, zamiast przed spójnikiem (że, bo).

Inne uwagi:
- problem kryptocytatów;
- powierzchowność prac, połowiczność.

L50 (17 II 2025): Między racjonalizmem a irracjonalizmem (W Weronie Cypriana Norwida).
Podr. s. 49.

Cel lekcji:
Dokonasz interpretacji wiersza W Weronie Cypriana Norwida, zwracając uwagę na jego wymowę i sposób wykorzystania aluzji literackich.

Kryteria sukcesu:
1. Znam treść i problematykę dramatu Szekspira Romeo i Julia (lektura uzupełniająca, wybrana do realizacji).
2. Opisuję przestrzeń wykreowaną w wierszu i interpretuję symbolikę cyprysów, nieba, gwiazd i kamieni.
3. Przedstawiam treść polemiki między "cyprysami" a ludźmi.
4. Wskazuję w wierszu ironię i wyjaśniam jej wydźwięk (ośmiesza czy wyraża gorycz).
5. Wyjaśniam, na czym polega związek wymowy utworu z Romantycznością Adama Mickiewicza.

P.d. S. 49, zad. pod obrazem lub s. 50 zad.9.

L51 (19 II 2025): Topos homo viator w wierszu Pielgrzym Cypriana Norwida.
Podr. s. 72.

Cel lekcji:
Interpretuję wiersz Pielgrzym Cypriana Norwida, zwracając uwagę na funkcję motywy homo viator i artystyczne ujęcie przestrzeni.

Kryteria sukcesu:
1. Wyjaśniam określenie "stanów-stan" w wierszu Norwida.
2. Interpretuję sposób postrzegania przestrzeni w wierszu Norwida.

3. Wykorzystuję Praca nad wierszem w dwóch grupach: tylko z tekstem / z możliwością korzystania z pytań i innych informacji w podręczniku.

P.d. Na ocenę dwa wiersze, tylko z jednego z nich można korzystać.

L52 (20 II 2025): Interpretacja wiersza Do obywatela Johna Brown Cypriana Norwida.
Podr. s. 80.

P.d. Po jednym zadaniu z każdego działu I - IV.

II - T2 (15)

L53 (24 II 2025): "Wiek pary i elektryczności" a romantyzm.
Uwaga! Wypożyczamy Lalkę Bolesława Prusa.

Podr. s. 110.
Cel lekcji:
Poznasz koncepcje i wartości charakterystyczne dla pozytywizmu i porównasz je z ideami epoki romantyzmu.

Kryteria sukcesu:
1. Wyjaśniam wpływ upadku powstania styczniowego na zmianę sytuacji ekonomicznej społeczeństwa oraz na stosunek do koncepcji walki o wolność.
2. Charakteryzuję pozytywistów warszawskich, zwracając uwagę na pochodzenie tej grupy oraz jej rolę jako inteligencji.
3. Przedstawiam okoliczności polityczne działalności społeczników wielkopolskich.
4. Oceniam postawy krakowskich stańczyków.
5. Porównuję romantyzm i pozytywizm w sferze polityczno-społecznej, ideowej i w sferze sztuki - potrafię skonfrontować trzy elementy w sferze pierwszej i po jednej w następnych, ale bez korzystania z podręcznika.

Kryterium 1. Wyjaśniam wpływ upadku powstania styczniowego na zmianę sytuacji ekonomicznej społeczeństwa oraz na stosunek do koncepcji walki o wolność.

Upadek powstania styczniowego uświadomił Polaków, że odzyskanie niepodległości poprzez walkę jest niemożliwe. Biorąc dodatkowo pod uwagę fakt, że car Aleksander I uwłaszczył chłopów i społeczeństwo polskie nie mogło liczyć na pomoc tej licznej i zaangażowanej wcześniej społeczności. Chłopi pomagali w powstaniach, aby odzyskać ziemię od szlachty, a teraz nie chcieli ryzykować życia, skoro mieli to, do czego dążyli. Społeczeństwo polskie zamiast walczyć zbrojnie, zaczęło stosować pracę organiczną i pracę u podstaw, które były głównymi koncepcjami w pozytywizmie. Chcieli pracować i kształcić społeczeństwo, żeby było dobrze rozwinięte w momencie gdy pojawi się możliwość na odzyskanie niepodległości. Chcieli zapewnić dobry start ojczyźnie.

Kryterium 2. Charakteryzuję pozytywistów warszawskich, zwracając uwagę na pochodzenie tej grupy oraz jej rolę jako inteligencji.

Pozytywiści warszawscy byli inteligencją pochodzenia szlacheckiego, które utraciło majątek na wskutek represji carskich. Przenieśli się do miasta, gdzie nie mogli się odnaleźć. Ale mieli jeden wspólny cel - odbudowę państwa polskiego. Fundamentalny wpływ na kształtowanie się polskiego pozytywizmu miała Szkoła Główna w Warszawie, gdzie wykłady po 1867 roku odbywały się w języku polskim.

Kryterium 3. Przedstawiam okoliczności polityczne działalności społeczników wielkopolskich.

Podczas zaborów na obszarze wielkopolskich panował "Kulturkampf" i działała Hakata. Ich zadaniem było wyparcie polskiego pierwiastka z ludzi mieszkających na danym obszarze. Panowała totalna germanizacja. Zaborcy nie chcieli, aby w Polakach została jakakolwiek "polskość". Wykupywali oni ziemie od Polaków i wprowadzali zasady utrudniające im życie. Symbolem oporu stał się Michał Drzymała ze swoim słynnym wozem cyrkowym.

Kryterium 4.Oceniam postawy krakowskich stańczyków.

Galicja po 1867 roku uzyskała szeroką autonomię kulturalną i społeczną. Powstało zgromadzenie zwane stańczykami od ,,Teki Stańczyka" oraz działali w Krakowie, więc zwano ich stańczykami krakowskimi. Tworzyli różne samorządy i ugrupowania, np:. szkołę historyczną, gdzie narodziła się refleksja nad historią.

Kryterium 5. Porównuję romantyzm i pozytywizm w sferze polityczno-społecznej, ideowej i w sferze sztuki - potrafię skonfrontować trzy elementy w sferze pierwszej i po jednej w następnych, ale bez korzystania z podręcznika.

W sferze polityczno-społecznej:
- romantyzm: ludzie uważali i nazywali się narodem, mimo tego, że Polska nie istniała, ważna była prowincja, wolność można uzyskać przez wywoływanie wojen, czy rewolucji,
- pozytywizm: ludność nie identyfikowała się aż tak bardzo z ojczyzną, nie była nazywana narodem a społeczeństwem, miasto stało się lepsze od wsi, wolność można uzyskać pracą, planami nad zmianami rzeczy, które nie odpowiadają społeczeństwu.
sfera ideowa:
- romantyzm: ważny był świat metafizyczny, oraz wszystko co z nim związane wraz z wiarą w Boga
- pozytywizm: przestano wierzyć, że istnieje świat metafizyczny, zaczęto odchodzić od wiary w Boga przez co pojawił się ateizm.

- L54 (24 II 2025): Praca z tekstem Jerzego Jedlickiego Jakiej cywilizacji Polacy potrzebują.
Podr. s. 126 (112 - stary).

P.d.
1. Zadania z analizy - wszyscy.
2. Zadania z interpretacji - parzyści, nieprzyści (5, 6).
3. Zadania z wartości i postaw - parzyści i nieparzyści.
4. Zad. 9. - ochotnicy.

L55 (26 II 2025): Hasła polskiego pozytywizmu.
Podr. s. 130 (116 - stary).

Cel lekcji:
Poznasz hasła polskiego pozytywizmu i ocenisz ich znaczenie w perspektywie rozwoju cywilizacyjnego.

Kryteria sukcesu:
1. Rozumiem hasła i pojęcia: asymilacja Żydów, emancypacja kobiet, praca organiczna, praca u podstaw, scjentyzm, utylitaryzm.
2. Rozstrzygam problem, czy można uporządkować w/w hasła hierarchicznie i uzasadniam.
3. Wybieram trzy hasła, które są istotne dla współczesności i uzasadniam swój wybór.

P.d. Wskaż hasło najważniejsze wg Ciebie dla pozytywistów i uzasadnij swój wybór.

L56 (27 II 2025): Filozofia pozytywizmu.
Podr. s. 132 (117 - stary).
Cel lekcji: Poznasz najważniejsze koncepcje filozoficzne i naukowe epoki pozytywizmu.

Kryteria sukcesu:
1. Rozumiem, do czego zmierzała filozofia pozytywizmu i co odrzucała.
2. Wyjaśniam pojęcia: utylitaryzm, liberalizm, empiryzm, materializm, scjentyzm, ewolucjonizm.

P.d.
1. Utylitaryzm i liberalizm

2. 10 pierwszych rozdziałów Lalki - perfekcyjna znajomość treści.

III - T1 (16)

L57 (3 III 2025): Felieton - komentarz do rzeczywistości.
Podr. s. 208 (180 - stary).

Felieton jest gatunkiem publicystycznym, w którym poruszane są w swobodny sposób aktualne tematy i odniesienia do bieżących wydarzeń. Ma charakter subiektywny, stanowi bardzo często jakąś formę relacji z wydarzeń, nie brakuje w nim elementów humoru i satyry. Ukazuje się cyklicznie. L58 (3 III 2025): Czytanie powieści (Olga Tokarczuk, Lalka i perła).
Podr. s. 226 (178 - stary).

Uwaga! W środę należy mieć z sobą powieść Lalka.

P.d. S. 227, parzyści parzyste. L59 (5 III 2025): Realistyczny obraz społeczeństwa w Lalce Bolesława Prusa.
Podr. s. 228 (209 - stary).

Praca nad początkowymi rozdziałami.

1. Rola realisty w powieści XIX wieku: krytyk, lekarz, wychowawca.
2. Praca Bolesława Prusa nad Lalką i główny cel pisarski: zmierzyć się z "wielkimi pytaniami epoki".
Jaką rolę odgrywa arystokracja? Co zrobić z biedotą z Powiśla?
3. Konwencja realistyczna i efekty jej stosowania w Lalce.

P.d. S.234, zad. 1, 2, 6.

L60 (6 III 2025): Wokulski a etos mieszczański.
W oparciu o wybrane zad. s. 234.

Zadania zaznaczone ołówkiem (kwadraty).

III - T2 (17)

L61 (10 III 2025): Efekty zastosowania techniki realistycznej w Lalce Bolesława Prusa.
Praca w grupach:
1. Co Prus zyskał przez technikę realistyczną? Co zostało w ten sposób pokazane? W których rozdziałach?
2. Zadania ujęte w kwadraty i przydzielone s. 234.

3. Wymieniam efekty zastosowania techniki realistycznej i podaje przykłady (wskazuję rozdziały i opisuję sytuacje). Zadanie w dokumentach Google "3t-realizm-efekty".

L62 (10 III 2025): Żydzi, Niemcy, subiekci, kupcy i arystokracja w Lalce Bolesława Prusa.
Podr. s. 230.

Cel lekcji: Zinterpretujesz fragmenty dotyczące obrazu społeczeństwa (grup wymienionych w temacie lekcji).

Kryteria sukcesu:
1. Opisuję zalety i wady Niemców ukazanych w narracji Rzeckiego.
2. Omawiam na przykładach relacje Wokulskiego ze środowiskiem żydowskim.
3. Interpretuję fragment, w którym Wokulski przygląda się innym kupcom, przemysłowcom i rzemieślnikom.
4. W oparciu o losy Wokulskiego wyjaśniam zdanie: Z komórki przy sklepie do buduaru hrabiny, co za skok!.
5. Porównuję styl życia mieszczan i arystokratów.

P.d. S. 237, zad. 1-10 wg numeru oraz następne. Nieparzyści 11, parzyści 12, można to trzecie zadanie zamienić na 13.

LZAST (12 III 2025): Relacje międzyludzkie ukazane w Lalce.
Praca w dokumencie Google nad kryteriami podanymi w L63.

L63 (12 III 2025): Miłość w czasach nieromantycznych.
Podr. s. 215.

Cel lekcji:
Potrafisz wyjaśnić, czego dotyczy problematyka Lalki i w jaki sposób przedstawiona została w utworze miłość.

Kryteria sukcesu:
1. Określam zasadniczy temat Lalki Bolesława Prusa.
2. Wyjaśniam, co łączy powieść Prusa z oświeceniem, a co - z romantyzmem.
3. Odpowiadam na pytanie, jaką rolę odgrywała miłość w życiu Wokulskiego.
4. Przedstawiam sytuację obrazującą stosunek bohatera do obrazu miłości ukształtowanego przez romantyków (głównie Mickiewicza).
5. Wyjaśniam, jaką prawdę o arystokracji i pospólstwie (niższych warstwach) uświadamia sobie Wokulski.
6. Formułuję wypowiedź dotyczącą wyboru, przed jakim staje Wokulski i wyjaśniam, co mówi o każdej z możliwych dróg.

P.d. Obowiązują kryteria sukcesu z obu poprzednich lekcji.

L64 (13 III 2025): Wokulski - pozytywista (?).
Podr. s. 239.

Cel lekcji: Potrafisz wyjaśnić zmiany społeczne zachodzące po upadku powstania styczniowego, a następnie scharakteryzujesz Wokulskiego jako człowieka epoki pozytywizmu.

Kryteria sukcesu:
1. Omawiam skutki edyktu uwłaszczeniowego cara Aleksandra II z 1864 r. i wyjaśniam określenie wysadzeni z siodła.
2. Interpretuję scenę wydobywania się Wokulskiego z piwnicy w winiarni Hopfera i wyciągam wnioski na temat cech osobowości bohatera (zwracam uwagę na motyw czerwonych rąk Wokulskiego).
3. Analizuję wystąpienie Wokulskiego dotyczące zakładania spółki do handlu ze Wschodem i wyjaśniam (na podstawie wypowiedzi zgromadzonych), z jakimi problemami musi się zmagać bohater.
4. Omawiam przykłady realizacji przez Wokulskiego założeń pracy organicznej i pracy u podstaw.

P.d. S. 247, zad. z analizy, zad. 4. parzyści, zad. 5. - nieparzyści.

PRACA U PODSTAW
- Wysocki i jego brat Kasper, który wolałby być przeniesiony do Skierniewic (s. 75).

PRACA ORGANICZNA:
- Spółka do handlu ze Wschodu - łączy interesy i korzyści ekonomiczne różnych grup społecznych.

III - T3 (18)

L65 (17 III 2025): Trzy pokolenia idealistów.
Podr. s. 243 (stary podręcznik s. 223).

Cel lekcji:
Potrafisz wskazać trzy generacje idealistów i scharakteryzować ich postawy, poglądy i systemy wartości.

Kryteria sukcesu:
1. Omawiam postulaty polskich idealistów.
2. Przedstawiam skrótowo dzieje polskiej inteligencji od czasów oświecenia i określam jej zadania.
3. Analizuję biografię Wokulskiego i Rzeckiego, określam ich wiek i wyjaśniam, które wydarzenia odcisnęły na nich piętno.
4. Charakteryzuję ojca Rzeckiego i wskazuję wartości, które chciał przekazać synowi.
5. Streszczam losy Wokulskiego podsumowującego swoje życie i relacje ze społeczeństwem.
6. Przedstawiam i oceniam argumenty studenta, który odmawia płacenia czynszu.
7. Wskazuję reprezentantów trzech pokoleń idealistów i charakteryzuję ich dążenia, postawy i system wartości.

L66 (17 III 2025): "Choroby" polskiego społeczeństwa ukazane w Lalce.
P.d.
Sporządź notatkę będącą rozwinięciem tematu lekcji. Wskaż stosowne cytaty i je skomentuj.

Autor ukazuje społeczne nierówności, uprzedzenia, konflikt klasowy oraz trudności związane z procesami modernizacji i industrializacji:

1. Społeczna stagnacja i brak mobilności, czyli brak możliwości awansu społecznego, zwłaszcza wśród niższych warstw społecznych. Bohaterowie, tacy jak Wokulski, starają się przełamać bariery społeczne, ale napotykają na opór zarówno ze strony arystokracji, jak i przedstawicieli niższych klas. Społeczna mobilność jest ograniczona przez sztywne zasady hierarchii społecznej. Tu chorobą jest też hermetyzm arystokracji.

2. Zakłamanie i hipokryzja elit. Elita jest obłudna i żyje moralnością pozorną, jednocześnie wykazując brak zaangażowania w rzeczywiste problemy społeczne. Bohaterowie z wyższych sfer, tacy jak baronowa Krzeszowska, prezentują postawy pełne hipokryzji, dbając jedynie o własne interesy i prestiż.

3. Problemy z modernizacją i industrializacją. Przełom XIX i XX wieku to faza intensywnego rozwoju przemysłowego. Wokulski jest jednym z reprezentantów nowoczesnego, kapitalistycznego podejścia do życia, ale jego wysiłki spotykają się z oporem ze strony tradycyjnych struktur społecznych. Modernizacja wywołuje niepokoje i zniechęcenie wśród ludzi, którzy nie potrafią dostosować się do nowych realiów.

4. Patriarchalne i konserwatywne postawy wobec kobiet. Kobiety są często traktowane przedmiotowo, ich rola ogranicza się do bycia żonami, matkami, a nie pełnoprawnymi uczestniczkami życia społecznego. Prus krytykuje patriarchalne zasady, które krępują rozwój kobiet, czego przykładem jest postać Izabeli Łęckiej, kobiety ograniczonej przez swoje społeczne położenie i konwenanse.

5. Skłonność do materializmu. Wokulski, mimo swojej wielkiej wrażliwości i romantycznych aspiracji, nie może uciec przed pokusą materializmu, który jest cechą społeczeństwa. To nie tylko jego osobista walka, ale także odzwierciedlenie panujących wówczas wartości, w których sukces mierzony jest poprzez posiadanie dóbr materialnych.

6. Niezadowolenie i pesymizm. Bohaterowie, zwłaszcza Wokulski, często odczuwają pesymizm i wewnętrzny konflikt. Ich rozczarowanie rzeczywistością i niemożność spełnienia swoich marzeń prowadzą do poczucia alienacji i samotności.

Wszystkie te problemy wskazują na trudności społeczne, z którymi zmagało się polskie społeczeństwo pod zaborami, a także na szersze kwestie związane z rozwojem społecznym, moralnością, oraz przemianami społecznymi, które były nieodłączną częścią ówczesnych czasów. Prus w sposób subtelny i przenikliwy ukazuje te problemy, co sprawia, że powieść ma wymiar uniwersalny i ponadczasowy. L67 (20 III 2025): Utopia naukowa w Lalce Bolesława Prusa.
Idealizm - pomocą czy przeszkodą w realizacji ważnych celów i marzeń oraz w relacjach jednostki ze społeczeństwem?

Podr. s. 228.

Omówić fr. 1. i 2. Całość fr. obowiązuje.

Czy Julian Ochocki wpisuje się w etos mieszczański?

Realizacja tematu lekcji.

1. Utopia Wokulskiego:

Charakter: Utopia społeczna i technologiczna.
Treść: Wokulski wierzy w możliwość stworzenia lepszego społeczeństwa poprzez postęp naukowy, technologię i poprawę warunków życiowych.
Ograniczenia: Jego wizja napotyka opór ze strony społeczeństwa, które nie jest gotowe na radykalne zmiany (klasowe uprzedzenia, konserwatyzm społeczny).

2. Utopia Rzeckiego:

Charakter: Utopia polityczna.
Treść: Rzecki wyobraża sobie przyszłość Francji, w której władza należy do potomków Napoleona Bonaparte. Jego utopia jest pełna nostalgii za czasami napoleońskimi.
Ograniczenia: Rzecki nie dostrzega, że świat się zmienił, a jego polityczne marzenie o powrocie do dawnych porządków jest już nierealne. Światem rządzą silniejsi (np. Prusy), co mu uświadamia Wokulski.

3. Utopia Ochockiego:

Charakter: Utopia naukowa.
Treść: Ochocki, młody wynalazca, wierzy w to, że nauka i technologia mogą przynieść dobrobyt i rozwiązać problemy społeczne.
Ograniczenia: Jego idealistyczne podejście nie bierze pod uwagę ludzkiej natury i oporu społecznego, przez co jego marzenia są nieosiągalne.

4. Utopia Geista:

Charakter: Utopia filozoficzna.
Treść: Geist poszukuje sensu w nauce i jej wpływie na kulturę oraz społeczeństwo. Jego utopia dotyczy idealistycznej wizji przyszłości opartej na rozumie.
Ograniczenia: Brak praktycznych narzędzi i realnej siły, by zmienić świat na lepsze.

Kwintesencja problemu utopii w Lalce:

Wspólna cecha: Wszystkie te postacie mają utopijne wizje poprawy świata, jednak ich marzenia napotykają na bariery – opór społeczny, nierówności klasowe, brak gotowości do zmian oraz ludzka natura.

Krytyka utopii: Prus ukazuje, że idealistyczne wizje, choć mogą być inspirujące, są w rzeczywistości nierealne w kontekście istniejących struktur społecznych i mentalności. Utopia w powieści jest raczej iluzją, a dążenie do niej kończy się rozczarowaniem.

P.d. S. 250-251. Bohaterowie i ich utopijne wyobrażenia.

III - T4 (19)

L68 (24 III 2025): Topos "theatrum mundi" w "Lalce" i w innych utworach literackich.
Utopia w Lalce. Omów zagadnienie, odnosząc się do wybranych bohaterów. Czy wśród utopijnych wyobrażeń i projektów są takie, które mają szansę na realizację? W wypowiedzi zaprezentuj wybrane cytaty i je skomentuj.

Podr. s. 254 (234).

1. Tytuł utworu.
2. Topos theatrum mundi we fraszce O żywocie ludzkim Jana Kochanowskiego - związek tego toposu z koncepcją vanitas.
3. Interpretacja sytuacji związanej z "teatrem marionetek" Rzeckiego i zad. 1., s. 257 z analizy.
4. Poglądy prezesowej Zasławskiej na temat kobiet.

L69 (24 III 2025): Topos świata jako teatru w utworach różnych epok.
Motyw "theatrum mundi" w Makbecie Szekspira.

P.d S. 237, zad. 1-6 (pierwsze zostało zrobione).

P.d. Do wyboru zadanie tożsame z tematem (trzy utwory) lub zad. 1-6, s. 257.

L70 (26 III 2025): Nowy kształt powieści (powieść dojrzałego realizmu).
Odniesienia do poprzedniej lekcji.
1. Zilustruj tezy postawione we fraszce O żywocie ludzkim Jana Kochanowskiego fragmentami wypowiedzi Rzeckiego, komentującego teatr marionetek, czyli wystawę sklepową złożoną z różnych zabawek. Porównaj topos theatrum mundi w obu utworach.
2. Zinterpretuj fr. ze s. 575 (od słów: "Przy tej sposobności ...").
3. Co sądzi o kobietach prezesowa Zasławska? Co przy okazji mówi o mężczyznach? Co ją dziwi?
4. Przedstaw swoje propozycje interpretacji tytułu Lalka (trzy koncepcje).
5. Przedstaw notatkę syntetyzującą na temat różnych realizacji toposu theatrum mundi w różnych tekstach kultury (zadanie dodatkowe).

Podr. s. 258 (238).

L71 (27 III 2025): Lalka jako powieść realistyczna i wychodząca poza realizm.
Podr. s. 258 (cechy powieści realistycznej).

1. Mowa zależna i mowa niezależna.
2. Specyfika mowy pozornie zależnej.
3. Czy opis wędrówki Wokulskiego po Powiślu jest zgodny z konwencją realistyczną? Uzasadnij odpowiedź.
Powiązanie cech powieści realistycznej z Lalką (s. 203 oraz s. 240, zad. 4).

1. Wskaż cechy powieści realistycznej w Lalce.
2. Wskaż te elementy Lalki, które nie pasują do cech powieści realistycznej.

P.d. S. 260, zad. 6 lub 7.

IV - T1 (20)

L72 (2 IV 2025): Język ezopowy w "Lalce".
Podr. s. 261 (241).

Działanie wstępne:
Interpretacja bajki Ezopa Dzieci i żaby.

Koło jeziora
Z wieczora
Chłopcy wkoło biegały
I na żaby czuwały:
Skoro która wypływała,
Kamieniem w łeb dostawała.
Jedna z nich, śmielszej natury,
Wystawiwszy łeb do góry,
Rzekła: «Chłopcy, przestańcie, bo się źle bawicie!
Dla was to jest igraszką, nam idzie o życie».

Wyjaśnienie pojęcia język ezopowy.
1. Praca z fr. Lalki usuniętym przez cenzora (s. 244).
2. Interpretacja fr. wypowiedzi na temat Wokulskiego (s. 242 - motyw piwa, które trzeba pić po dziś).
P.d. S. 268, zad. 10.

L73 (3 IV 2025): Stylistyczne zróżnicowanie polszczyzny (style funkcjonalne).
Podr. s. 247.

1. Styl - pojęcie odnoszące się do różnych kontekstów.
2. Styl językowy - mechanizmy jego kształtowania się.
3. Pojęcie idiolektu.
4. Trzy odmiany języka narodowego: ogólna, środowiskowa i terytorialna.
5. Język oficjalny a język potoczny. Dlaczego język potoczny jest podstawowym stylem polszczyzny?
6. Style funkcjonalne (potoczny, retoryczny, dziennikarsko-informacyjny, publicystyczny, urzędowy, naukowy, style artystyczne).

Pytanie kluczowe:
Czy wg Ciebie styl językowy powinno się traktować analogicznie jak inne style (np. w modzie, architekturze, muzyce, odżywianiu), czy jest to jednak zjawisko o innym charakterze?

P.d. 1. Cechy poszczególnych stylów.
2. Jaki styl reprezentuje styl tekstu Agaty Tuszyńskiej?

IV - T2 (21)

L74 (7 IV 2025): Praca klasowa - sprawdzian znajomości problematyki i treści Lalki Bolesława Prusa.
L75 (7 IV 2025): Język środowiskowy - stylizacja środowiskowa.
Podr. s. 270 (250).
1. Pojęcie socjolektu.
2. Stylizacja środowiskwa.
3. Jakie funkcje może pełnić w utworze literackim zastosowanie stylizacji środowiskowej?
4. Zad. dotyczące Lalki, s. 272.

P.d. S. 272, zad.

L76 (9 IV 2025): Wnioski z analizy pracy klasowej (problematyka i treść Lalki).

P.d.
Zadania jawne CKE. Jedno zadanie wg numerów. Jedno wybrane z zakresu parzystych i nieparzystych.

L77 (10 IV 2025): Znaczenie Lalki Bolesława Prusa w polskiej kulturze.
Praca nad zadaniami jawnymi CKE (c.d.).
1. Miłość – siła destrukcyjna czy motywująca do działania?
2. Różne oblicza przyjaźni.
3. Praca jako pasja człowieka.
4. Jaką rolę w relacjach międzyludzkich odgrywają majątek i pochodzenie?
5. Konfrontacja marzeń z rzeczywistością.
6. Jakie cechy charakteru ułatwiają człowiekowi osiągnięcie celu?
7. Miasto – przestrzeń przyjazna czy wroga człowiekowi?

Odnośnie tematu:
Jaką prawdę o polskim społeczeństwie i człowieku chciał przedstawić Prus? Jaka była jego główna intencja?
Prus niewiele przekonań mógł wyrazić wprost. Chciał jednak pokazać, że większość problemów społecznych wynika z dwóch przyczyn: - skostniałego i anachronicznego spadku po Rzeczypospolitej szlacheckiej (bierność i nieudolność arystokracji, chore ambicje ludzi wywodzących się ze szlachty),
- braku silnego państwa polskiego, które mogłoby stymulować rozwój kraju (był zwolennikiem silnej władzy centralnej, której przykładem mogły być rządy Bismarcka - "żelaznego kanclerza").

IV - T3 (22)

L78-79 (14 IV 2025): Praca klasowa - wypracowanie (Lalka Bolesława Prusa i inne utwory literackie).

L80 (16 IV 2025): Lalka Bolesława Prusa na egzaminie maturalnym pisemnym i ustnym.

IV - T4 (23)

L81 (23 IV 2025): Wnioski z analizy pracy klasowej (Lalka - wypracowanie).

Sprawdzenie zadań jawnych CKE.

1. Miłość – siła destrukcyjna czy motywująca do działania?
2. Różne oblicza przyjaźni.
3. Praca jako pasja człowieka.
4. Jaką rolę w relacjach międzyludzkich odgrywają majątek i pochodzenie?
5. Konfrontacja marzeń z rzeczywistością.
6. Jakie cechy charakteru ułatwiają człowiekowi osiągnięcie celu?
7. Miasto – przestrzeń przyjazna czy wroga człowiekowi?

L82 (24 IV 2025): Lalka Bolesława Prusa - podsumowanie.

Ponowne sprawdzenie zadań jawnych CKE.

IV - T5 (23 - dwa tyg. krótsze)

L83 (28 IV 2025): Historia w kształcie literackim (Potop Henryka Sienkiewicza).
Na ocenę:
Człowiek wobec wyroków losy. Forma ustna lub pisemna.

Pytania dotyczące rozdziałów I-XIII: 1. Jak to się stało, że Andrzej Kmicic miał poślubić Aleksandrę Billewiczównę? (s. 7-8).
2. Co się stało w Lubiczu z portretami? (r. II)
3. Dlaczego Kmicic napadł na zaścianek Butrymów? (r. V, s. 52) 4. Co się stało w czasie uczty w Kiejdanach?
Podr. s. 275.

1. Trylogia Henryka Sienkiewicza.
2. Cechy gatunkowe powieści historycznej.
3. Kontekst historyczny.
4. Powieść ku pokrzepieniu serc.
S. 279, zad. 1-5 z analizy.

L84 (28 IV 2025): Sposoby kreacji sylwetki Janusza Radziwiłła.
Podr. s. 276.

Realizacja tematu lekcji:
S. 279, zad. dotyczące Janusza Radziwiłła.

P.d. Obowiązuje tom I i zad. dotycząca Janusza Radziwiłła.

L83 (8 V 2025): Społeczeństwo polskie czasu klęski.
Scharakteryzuj sylwetkę Janusza Radziwiłła. Czy Sienkiewicz przedstawił tego bohatera obiektywnie?

Podr. s. 280.

Sienkiewicz i romantycy wobec historii Polski szlacheckiej (porównanie).

P.d.
1. Czy zgadzasz się z opinią wyrażoną w podręczniku? Który z poetów romantycznych dokonał krytyki szlachty?
2. S. 283, zad. 1-6.

V - T1 (24)

L ( V 2025): Sienkiewiczowski model patriotyzmu.
Na ocenę: zad. 1-6, s. 283 oraz problem poety romantycznego, który dokonał krytyki szlachty.

Podr. s. 284.
P.d. S. 287-288, zad. 1-6 lub 6 i 8.

L ( V 2025): Refleksje historiozoficzne i mity kompensacyjne Sienkiewicza.
Wnioski z wpisów w dokumencie na Classroomie.
W oparciu o te wnioski - zadanie:
Działanie w pojedynkę czy we współpracy z innymi – co ułatwia osiągnięcie celu?

L ( V 2025): Miłość z przeszkodami.
Podr. s. 289.

Cechy literatury popularnej (podr. s. 292).

P.d. S. 292, zad. 1-11 lub 12.

L ( V 2025): Andrzej Kmicic a Jacek Soplica.
Na ocenę: s. 292, zad. 1-11 lub 12 (przeszkody w miłości Kmicica i Oleńki).

Podr. s. 293.

1. Jak Witold Gombrowicz ocenia Sienkiewicza i odbiór czytelniczy jego prozy i jak wyjaśnia to zjawisko?
2. Podobieństwa między bohaterami wg kryteriów (s. 296, zad. 2).
3. Różnice między bohaterami wg kryteriów (s. 297, zad. 3).

P.d. Rekonstrukcja losów Jacka Soplicy i Andrzeja Kmicica (s. 296, zad. 1).

L75 ( III 2025): Bohaterowie zbiorowej wyobraźni w kulturze.
Podr. s. 297.

P.d. S. 296-297, zad. 1., 6.

L76 ( III 2025): Dawność w języku Potopu.
Na ocenę wybrane zadanie lub pomysły do każdego z zadań:
Zadania jawne CKE:
1. Działanie w pojedynkę czy we współpracy z innymi – co ułatwia osiągnięcie celu?
2. Motyw przemiany wewnętrznej bohatera.
3. Postawy odwagi i tchórzostwa.
Podr. s. 298.

1. Archaizmy i ich rodzaje:
a) fonetyczne (krzest),
b) leksykalne, (białogłowa)
c) semantyczne, (świetlica - 'pokój gościnny we dworze, potem duży pokój w domu', obecnie - 'sala w szkole'),
d) frazeologiczne (stroić firleje - 'żartować'),
e) słowotwórcze (dawne formacje słowotwórcze, np. samoczwart 'sam z trzema towarzyszami', w sumie 'we czworo'),
f) fleksyjne (nieużywane końcówki fleksyjne, np. wilcy),
g) składniowe (np. umieszczanie orzeczenia na końcu zdania, tak jak to miało miejsce w łacinie).
2. Archaizacja.

IV - T1 (20)

L77 ( IV 2025): Młoda Polska - początki modernizmu.
Podr. s. 10.

1. Pojęcia: modernizm i Młoda Polska.
2. Neoromantyzm.
3. Kontekst historyczny (prosperita gospodarcza; belle epoque - piękna epoka).

4. Galeria Sztuki Polskiej - Muzeum Narodowe w Poznaniu (4')

P.d. Kryzysy, s. 12.

P.d. S. 14, zad. 1-6.

L78 ( IV 2025): Przeciw pozytywizmowi - koncepcje filozoficzne modernizmu.
Podr. s. 18.

P.d. Nietzsche i Bergson.

L79 ( IV 2025): Malarstwo modernistyczne.
Podr. s. 18.

Malarstwo Młodej Polski - Wystawa w Muzeum w Stalowej Woli (40')
Wstęp o epoce: ok. 2'.
Jacek Malczewski: 2'- 10'50'':
- autoportrety,
- obrazy w podręczniku: Śmierć I (s. 50), Błędne koło (s. 113), Święty Franciszek (s. 135)
Leon Wyczółkowski: 10'50''- 14' :
- obrazy w podręczniku: Skamieniały druid (s. 73),

L80 ( IV 2025): Credo nihilisty - przekonania Raskolnikowa i ich skutki.
Podr. s. 22.

1. Znaczenie twórczości Fiodora Dostojewskiego w literaturze światowej - obraz Rosji i Rosjan.
2. Kontekst historyczny i polityczny oraz społeczny - pozycja Rosji carskiej w świecie i problemy wewnętrzne (rola inteligencji).
3. Najważniejsze fakty z biografii Fiodora Dostojewskiego.
4. Dostojewski a Nietzsche (nihilizm).

S. 26, zad. 1, 2. 3.
Jak skończyła się ta dyskusja? S. 58.
Młody oficer pyta, czy student rzeczywiście zabiłby Alonę Iwanowną. Ten odpowiada, że nie. Że to tylko takie teoretyzowanie.

IV - T2 (21)

L81 ( IV 2025): Raskolnikow - analiza zbrodni.
Podr. s. 27.

Cel lekcji:
Dokonasz interpretacji wybranych fragmentów Zbrodni i kary i przedstawisz przyczyny zbrodni popełnionej przez Raskolnikowa, odnosząc się do różnych kontekstów.

Kryteria sukcesu:
1. Wyjaśniam rozpoznania naukowe drugiej połowy XIX w. dotyczące wpływu różnych czynników na psychikę człowieka.
2. Wyjaśniam rolę sceny, w której Raskolnikow słucha wywodu Marmieładowa na temat różnicy między ubóstwem a nędzą.
3. Interpretuję rozważania Raskolnikowa na temat zachowania zbrodniarzy przed zbrodnią, w jej trakcie i po.
4. Wyjaśniam problem: Czego można dowiedzieć się o naturze ludzkiej z literatury? (zad. jawne CKE).

L82 ( IV 2025): Sonia Marmieładowa - grzesznica i święta.
Podr. s. 30.

Cel lekcji:
Dokonasz interpretacji wybranych fragmentów Zbrodni i kary dotyczących postaci Soni Marmieładowej, zwracając uwagę na jej system wartości i wpływ na Raskolnikowa.

Kryteria sukcesu:
1. Wyjaśniam symbolikę postaci Marii Magdaleny z Nowego Testamentu.
2. Odpowiadam na pytanie, co wiąże Sonię Marmieładową z postacią Marii Magdaleny? W celu przygotowania tego zagadnienia wykonuję zadania z interpretacji (4, 5, 6 - s. 33) .
3. Przedstawiam przyczyny, które skłoniły Sonię do zostania prostytutką, uwzględniając:
a) jej stosunek do ojca, jego drugiej żony i przyrodniego rodzeństwa,
b) cechy charakteru,
c) postawę Katarzyny Iwanowny,
d) problemy Marmieładowa.
4. Udzielam odpowiedzi na pytanie postawione w temacie.
5. Przedstawiam wypowiedź na temat: Literackie portrety kobiet (zad. jawne CKE).

P.d.
1. S. 28, interpretacja akapitu nr 3.
2. Pozostałe kryteria.

L83 ( IV 2025): Literackie portrety kobiet.
Podr. s. 30.

Sofokles, Antygona - tytułowa bohaterka:
- obraz kobiety, która jest w stanie przeciwstawić się władcy (Kreonowi) i jego zakazom,
- jest gotowa oddać życie (bo taka jest kara za pogrzebanie brata - Polinejkesa),
Szekspir, Makbet - Lady Makbet:
- żona władcy, która zachęca Makbeta do zabicia króla Dunkana i przejęcia władzy, by wypełniła się przepowiednia czarownic,
Adam Mickiewicz, Pan Tadeusz:
Zosia
- Telimena
- Henryk Sienkiewicz, Potop - Oleńka Billewiczówna:
- Film Zbrodnia i kara (lektor, kolor) (do 17' z 1h 27')

P.d. Wypowiedź na temat podany w L81.

L84 ( IV 2025): Spór liberalizmu z socjalizmem.
Spr. p.d.
1. S. 34, zad. 10.
2. Sen Raskolnikowa na Syberii o zagładzie ludzkości (s. 453).

Podr. s. 35.

1. Definicja pojęcia liberalizm:
- wolność,
- indywidualizm,
- aktywność bez ograniczeń politycznych - źródło postępu,
- liberalizm polityczny i liberalizm gospodarczy,
- tolerancja i otwartość na poglądy innych.

2. Socjalizm jako doktryna społeczno-polityczna.
3. Podobieństwa i różnice między liberalizmem a socjalizmem.
4. Praca z tekstem - zadania.

UWAGA! Na początku maja zaczynamy Wesele Stanisława Wyspiańskiego.

P.d. Obowiązują wszystkie zadania.

IV - T3 (22)

L85 (29 IV 2025): Zbrodnia i kara Fiodora Dostojewskiego - praca klasowa.

L86 (29 IV 2025): Obraz miasta i jego mieszkańców w Zbrodni i karze Fiodora Dostojewskiego.
Praca w grupach.
Należy przygotować plan wypowiedzi, który będzie zawierał punkty i podpunkty do trzech zagadnień:
1. Obraz przestrzeni miasta (sposób przedstawienia, ważne miejsca dla wymowy utworu).
2. Wnętrza mieszkań (np. mieszkanie Raskolnikowa, mieszkanie Alony Iwanowny, mieszkanie Soni).
3. Obraz mieszkańców Petersburga (jak wygląda ich życie, system wartości, cele, ...).
4. Obraz miasta i jego mieszkańców w wybranym utworze literackim (niezwykle cenna będzie próba porównania tego miasta z Petersburgiem u Dostojewskiego).

L87 ( IV 2025): Dekadencka Młoda Polska (Kazimierz Przerwa-Tetmajer).
Podr. s. 44.

1. Kontekst światopoglądowy (filozoficzny):
a) dekadentyzm - poczucie schyłkowości, upadku kultury, rozpadu dotychczasowych wartości,
b) spleen - smutek i apatia, zniechęcenie,
c) krytyka filisterstwa,
d) sztuka jako wartość najwyższa.
2. Kontekst obyczajowy:
a) cygan - członek tzw. cygnanerii (lekceważenie ról społecznych, prowokacyjność obyczajowa - specyficzny strój, życie nocne, kawiarnia, ...).
b) dandys - indywidualista, nie należy do żadnej grupy, ale potrzebuje publiczności, traktuje własne życie jak dzieło sztuki, ubiera się elegancko, dba o każdy gest.
3. Zarys biografii Kazimierza Przerwy-Tetmajera.
Podr. s. 59.
4. Interpretacja utworu Dziś (s. 45).
Uczniowie sami wybierają sposób pracy nad tekstem (zadania z podręcznika, koło interpretacji, ...), a po wyznaczonym czasie prezentują interpretację najpierw korzystając z tekstu, a docelowo - bez korzystania z tekstu.
5. Interpretacja utworu Koniec wieku XIX (s. 46).

L88 ( IV 2025): Interpretacja wiersza Koniec wieku XIX Kazimierza Przerwy-Tetmajera.
Podr. s. 46.

P.d. Wypowiedź na temat wiersza bez korzystania z pomocy. Zerknąć będzie można tylko dwa razy do tekstu i do zeszytu.

V - T1 (23)

L89 ( V 2025): Miłość w Młodej Polsce.
Spr. p.d. - interpretacja obu wierszy (s. 45, 46). Jaki obraz człowieka wyłania się z obu tekstów?

Podr. s. 54.

1. Podobieństwa i różnice w spojrzeniu romantyków i modernistów na miłość.
2. Trzy odmiany miłości ukazywanej w sztuce modernistycznej i ich pierwowzory w epokach poprzednich:
a) miłość niszcząca (femme fatale; Świtezianka z ballady Adama Mickiewicza pod tym samym tytułem, Dziewica z Nie-Boskiej komedii Zygmunta Krasińskiego),
b) miłość hedonistyczna (rozkosz cielesna; Redivivatus Jana Andrzeja Morsztyna),
c) miłość pełna (platońska druga połówka, bliskość doświadczenia religijnego; Dante i jego Beatrycze ukazana w Boskiej komedii, Johann Wolfgang Goethe Cierpienia młodego Wertera, IV część Dziadów Mickiewicza, w pewnym zakresie Lalka Bolesława Prusa).
3. Porównanie ujęć miłości w wierszach Kazimierza Przerwy-Tetmajera: [Lubię, kiedy kobieta...] oraz [A kiedy będziesz moją żoną...].

4. S. 58, zad. 6-9.

L90 ( V 2025): Obrazy miłości w liryce Kazimierza Przerwy Tetmajera.
Praca w parach.

L91 ( V 2025): Młodopolska poezja wrażeń.
Omówienie pracy w parach (wiersze o miłości Tetmajera).

Interpretacja wiersza Melodia mgieł nocnych (Nad Czarnym Stawem Gąsienicowym) Kazimierza Przerwy-Tetmajera (s. 60).
1. Sposób wykorzystania techniki impresjonistycznej.
2. Środki akustyczne i muzyczne oraz ich funkcje (zwłaszcza instrumentacja głoskowa).
3. Rola synestezji w utworze.

P.d.
1. Notatka w oparciu o zadania lub własne pomysły.
2. Opracowanie - w ramach przypomnienia - tematów jawnych CKE:
a) Jakie znaczenie dla człowieka ma przyroda? Ballady Mickiewicz oraz kontekst,
b) Człowiek w relacjach rodzinnych. Nie-Boska komedia Krasińskiego i kontekst,
c) Motyw poety. Nie-Boska komedia Krasińskiego i kontekst.

L92 ( V 2025): Kreacyjne właściwości języka.
Krótkie prezentacje dotyczące podanych zadań jawnych CKE.
1. Jakie znaczenie dla człowieka ma przyroda? Ballady Mickiewicz oraz kontekst.
2. Człowiek w relacjach rodzinnych. Nie-Boska komedia Krasińskiego i kontekst.
3. Motyw poety. Nie-Boska komedia Krasińskiego i kontekst.

Ad. 1) Ballada Świtezianka Mickiewicza:
- przyroda kryje tajemnice wykraczające poza nią, wiążące się ze światem fantastycznym (w głębiach jeziora żyje nimfa wodna Świtezianka, którą spotyka młody myśliwy).

Ad. 2) Relacje rodzinne w Nie-Boskiej komedii:
- Mąż - jak wydawało się na początku - wybrał drogę życia rodzinnego, ożenił się z Marią, pojawił się synek Orcio,
- jednak z biegiem lat zaczęło mu czegoś brakować, porównał swoje życie do egzystencji fabrykanta - Niemca, który skupia się tylko i wyłącznie na kwestiach przyziemnych, materialnych, a takie życie było sprzeczne z jego młodzieńczymi ideałami.

Ad. 3) Motyw poety w Nie-Boskiej komedii:
- Krasicki krytykuje taką sytuację, kiedy bycie poetą nie pokrywa się w pełni z życiem takiego pełnego poety; innymi słowy, jeśli moja poezja pokazuje pewien system wartości, a życie tego nie realizuje, to jest sytuacja godna potępienia,
- Hrabia Henryk zrozumiał, do czego doprowadził, kiedy jego chora psychicznie żona zaczęła się wypowiadać naśladując styl poetycki; był przekonana, że jeśli ona byłaby poetką, to mąż by ją kochał.

Dokończenie pracy nad wierszem Melodia mgieł nocnych (Nad Czarnym Stawem Gąsienicowym) Kazimierza Przerwy-Tetmajera (s. 60).
1. Sposób wykorzystania techniki impresjonistycznej.
2. Środki akustyczne i muzyczne oraz ich funkcje (zwłaszcza instrumentacja głoskowa).
3. Rola synestezji w utworze.

Realizacja tematu lekcji:
Co może język? (s. 66).
Interpretacja wiersza Widok ze Świnicy do Doliny Wierchcichej Kazimierza Przerwy-Tetmajera (s. 67).
Analiza warstwy brzmieniowej (prozodycznej).

V - T2 (24)

L93 ( V 2025): Pejzaż obrazem przeżyć wewnętrznych (Deszcz jesienny Leopolda Staffa).
Podr. s. 69.
Analiza rytmiczności wiersza (liczba sylab, średniówka, rymy).
Zjawisko psychizacji pejzażu.

L94 ( V 2025): Poezja symboli - Jan Kasprowicz, Krzak dzikiej róży w Ciemnych Smreczynach.
Na ocenę:
Jaką rolę może odgrywać przyroda? Omów zagadnienie w oparciu o wiersz Deszcz jesienny Leopolda Staffa, odnieś się do wybranego utworu literackiego innej epoki i uwzględnij kontekst.

Głośne czytanie tekstu Krzak dzikiej róży w Ciemnych Smreczynach Jana Kasprowicza (s. 72).
Swobodne wypowiedzi na temat odczuć po usłyszeniu tekstu.

Cel lekcji:
Dokonasz interpretacji wiersza Jana Kasprowicza Krzak dzikiej róży w Ciemnych Smreczynach, zwracając uwagę na jego warstwę symboliczną, formę gatunkową i zawartość refleksyjną.

1. Wyjaśniam pojęcie symbolizmu jako kierunku w sztuce i określam jego podstawowe założenie.
2. Porównuję dwa sposoby przenośnego przedstawiania uczuć, pojęć i idei: symbol oraz alegorię.
3. Przypominam najważniejsze informacje o sonecie jako gatunku.
4. Określam rolę antropomorfizacji i personifikacji w utworze.
5. Wyjaśniam symbolikę limby i krzaku dzikiej róży w wierszu Kasprowicza.

Ad. 1) Symbolizm jest kierunkiem w sztuce bazującym na wieloznaczności symboli, które stają się środkiem wyrażania prawd ukrytych, niejednoznacznych i niedefiniowalnych. Odrzuca on mimetyzm, czyli naśladowanie, odbijanie rzeczywistości, do czego dążył na przykład realizm.

Pytanie prowadzące do podsumowania, jeśli uczniowie sami tego nie rozpoznali:
Której epoce jest ten wiersz szczególnie bliski i dlaczego?

LEKCJE Z WESELEM STANISŁAWA WYSPIAŃSKIEGO

L95 ( V 2025): Jak powstawało Wesele Stanisława Wyspiańskiego?

Symbol czy alegoria? Który sposób mówienia o rzeczywistości przynosi ciekawsze rezultaty, jeśli chodzi o odbiór czytelniczy? Omów zagadnienie w oparciu o wiersz Jana Kasprowicza Krzak dzikiej róży w Ciemnych Smreczynach, odnieś się do wybranego utworu literackiego innej epoki, uwzględnij pozaliteracki tekst kultury i kontekst.

Realizacja tematu lekcji.

Problem na rozgrzewkę:
Jak długo może trwać okres między napisaniem sztuki teatralnej a jej wystawieniem?

Podr. s. 90.

Cel lekcji:
Poznasz genezę Wesela Stanisława Wyspiańskiego w oparciu o felieton Plotka o "Weselu" Tadeusza Boya-Żeleńskiego.

Kryteria sukcesu:
1. Znam okoliczności wesela Lucjana Rydla i Jadwigi Mikołajczykówny, a więc źródło inspiracji Stanisława Wyspiańskiego; opisuję proces powstawania dramatu.
2. Przedstawiam reakcje publiczności w czasie prapremiery Wesela w krakowskim Teatrze Miejskim w marcu roku 1901 i potem.
- Lucjan Rydel się obraził,
- Rachel zaczęła inne życie - w rzeczywistości była prostą dziewczyną, zaczęła naśladować siebie ze sztuki, a więc chciała być trochę artystką, wrażliwą, pociągającą, ... .
3. Rekonstruuję poglądy Boya-Żeleńskiego na temat struktury dramatu i jego nowatorstwa.
- Boy nie jest zwolennikiem koncepcji jasełkowości w konstrukcji Wesela, lecz dostrzega naturalność w sytuacji, kiedy weselnicy wychodzą z sali tanecznej do izby przyległej, by odpocząć od gwaru, wpatrując się jednocześnie w taneczników; bardzo często do tych osób wychodzi ktoś inny, by porozmawiać, ale też w pewnym momencie pojawiają się w tym miejscu widma, fantazmaty i uruchamia się jak gdyby dialog, ale jest to dialog wewnętrzny, spór z samym sobą; - muzyczność, rytmiczność dramaty wynikająca z przeżyć autora wsłuchanego w muzykę weselną, jej skoczność, w tupot nóg, przyśpiewki ludowe;
- synteza sztuk: rytm, melodia, słowo, kolor, ruch - stopione w jedno.
4. Wyjaśniam, na czym polega dostrzeżone przez krytyka podobieństwo między Weselem a Panem Tadeuszem.
- od anegdoty do arcydzieła narodowego.

L96 ( V 2025): Co przedmioty mówią o człowieku i społeczeństwie? Rola rekwizytów w Weselu Stanisława Wyspiańskiego.
Spr. kryteriów z poprzedniej lekcji.

Cel lekcji:
Poznasz rolę, jaką odgrywają przedmioty przedstawiane w różnych tekstach kultury oraz funkcje rekwizytów pojawiających się w Weselu.

Kryteria sukcesu:
1. Wyjaśniam rolę trzech przedmiotów ukazanych w wybranych dziełach literackich różnych epok.
2. Przydzielam rekwizyty wymienione w didaskaliach do odpowiedniej kategorii: związane z wsią, miastem, wiarą oraz mające charakter ogólnonarodowy.
3. Porównuję znaczenie rekwizytów obecnych w Panu Tadeuszu i Weselu.

Pełna lekcja w scenariuszu Przedmioty realistyczne i symboliczne w "Weselu" Wyspiańskiego

Problem:
Których rekwizytów jest więcej, tych wspólnych, czy tych odmiennych?
Czy wymienione rekwizyty (przedmioty) zbliżają inteligencję i chłopstwo, czy raczej powodują narastanie poczucia odmienności?

VI - T1 (25)

L97 ( VI 2025): Wesele jako dramat neoromantyczny.
Podr. s. 95.

Cel lekcji:
Porównasz sposoby przedstawiania stanów psychicznych bohaterów dramatów romantycznych i Wesela oraz dostrzeżesz związki dzieła Wyspiańskiego z romantyzmem.

Kryteria sukcesu:
1. Omawiam romantyczną tradycję teatralną polegającą na personifikacji stanów psychicznych bohaterów (Konrad, Kordian, Hrabia Henryk).
2. Omawiam współistnienie w Weselu warstwy realistycznej i fantastycznej - wyjaśniam, dlaczego akurat te osoby dramatu, a nie inne, pojawiają się w polu widzenia tych, a nie innych bohaterów:
a) Chochoł - Isia,
b) Widmo - Marysia,
3. Jaką rolę pełnią - jeśli chodzi o wymowę całości utworu - Chochoł i Wernyhora?
4. Przyporządkowuję "osoby dramatu" do odpowiedniej kategorii: postaci legendarne, bohaterowie historyczni, postaci współczesne weselnym gościom.

P.d. Kontynuować problem postawiony w kryterium 2.:
- Stańczyk - Dziennikarz,
- Rycerz - Poeta,
- Hetman - Pan Młody,
- Upiór - Dziad,
- Wernyhora - Gospodarz.

L98 ( VI 2025): Obraz wsi polskiej w Weselu.
Odnośnie poprzedniej lekcji - zagadnienia zbliżające do zadania z jawnych CKE:
1. Co utrudnia porozumienie między przedstawicielami różnych grup społecznych?
2. Symboliczne znaczenie przedmiotów.

Realizacja tematu lekcji.
W oparciu o zad. 4. s. 104.
Cel lekcji:
Scharakteryzujesz bohaterów pochodzenia chłopskiego i - na podstawie wniosków z interpretacji wybranych fragmentów Wesela - określisz ich system wartości i stosunek do innych grup społecznych.

Kryteria sukcesu:
1. Wyjaśniam, na czym polega zasadnicza zmiana dotycząca obrazu wsi w Weselu w stosunku do literatury wcześniejszej.
2. Znam podstawowe informacje dotyczące postaci historycznych: Bartosza Głowackiego i Jakuba Szeli.
3. Na podstawie analizy wskazanych lub wybranych fragmentów tekstu określam stosunek chłopów do:
a) ludzi z miasta i inteligencji,
b) szlachty,
c) Żydów.
Interpretuję sceny wskazane w zad. 4, s. 104.
4. Przedstawiam motywy działania wybranych bohaterów chłopskich: Czepca, Księdza i Jaśka.
5. Oceniam stopień dojrzałości chłopstwa, jeśli chodzi o możliwość odegrania istotnej roli w społeczeństwie.

Ad. 1)
- aI, sc. 1:
Czepiec chciałby porozmawiać o poważnych sprawach z inteligentem, ale zauważa, że ten nie jest zainteresowany, a nawet stwierdza, że inteligencja drwi z chłopstwa.
- aI, sc. 4:
Klimina wyraża chęć wiązania ludzi (Coraz więcej potrza ludzi/ Żeniłabym, wydawała!) świadczy o ty, że małżeństwa między chłopstwem a inteligencją jej odpowiadają.

W Panu Tadeuszu Tadeusz troszczy się o chłopstwo, myśli o nadaniu ziemi, ale w zasadzie przedstawiciele chłopstwa nie zabierają głosu. Skromnym wyjątkiem jest wypowiedź chłopa w karczmie, jednak jego wypowiedź zostaje niejako zgaszona przez szlachcica.

"Oj, Dobrodzieju!" chłopek ozwał się z pokorą,
Pokłoniwszy się księdzu i skrobiąc się w głowę,
"Już to szlachcie, to jeszcze bieda przez połowę,
Lecz nas drą jak na łyka". - "Cham, Skołuba krzyknął,
Głupi, tobieć to lepiej, tyś, chłopie, przywyknął
Jak węgorz do odarcia; lecz nam urodzonym,
Nam wielmożnym, do złotych swobód wzwyczajonym!
Ach, bracia, wszak to dawniej szlachcic na zagrodzie...
("Tak, tak, krzyknęli wszyscy: rowny wojewodzie!")

Tak więc dotąd chłopstwo nie było podmiotem wypowiedzi i partnerem do działania.
Jeśli nawet wydaje nam się, że chłopstwo uzyskało podmiotowość w Nad Niemnem Elizy Orzeszkowej, to okazuje się, iż Bohatyrowicze w swoim czasie mieli herb i należeli do stanu szlacheckiego.

L99 ( VI 2025): Obraz inteligencji w Weselu.
Odnośnie poprzedniej lekcji:
Skupienie się na 5. kryterium:
Oceniam stopień dojrzałości chłopstwa, jeśli chodzi o możliwość odegrania istotnej roli w społeczeństwie:
a) przygotuj wypowiedź i zaprezentuj ją bez żadnych pomocy,
b) znajdź fragment(y) zawierający ten problem i dokonaj jego interpretacji,
c) zinterpretuj fragment wskazany (najpierw nauczyciel czyta głośno, a uczniowie rozpoznają postać, która się wypowiada), np.:
- akt II, scena 7, wersy 354-364 (s. 77) - wypowiedż Dziennikarza,
- akt II, scena 30, wersy 1455-1469 (s. 123) - wypowiedź Gospodarza,
- akt III, scena 19, wersy 745-753 (s. 156) - wypowiedź Czepca,

W oparciu o zad. 5. s. 109.

Cel lekcji:
Scharakteryzujesz inteligencję i - na podstawie wniosków z interpretacji wybranych fragmentów Wesela - określisz jej system wartości i stosunek do chłopstwa oraz poglądy na temat sztuki.

Kryteria sukcesu:
1. Wyjaśniam pojęcie chłopomanii (ludomanii) i wskazuję bohaterów przyjmujących taką postawę.
2. Przedstawiam wyobrażenia Pana Młodego na temat własnej żony i wyjaśniam przyczyny tej fascynacji.
3. Wyjaśniam przyczyny ambiwalentnego stosunku inteligencji pochodzenia szlacheckiego do chłopów (chłopomania a rabacja galicyjska).
4. Omawiam sposób postrzegania przez inteligencję relacji między sztuką a życiem. W tym celu wykonuję zad. 5 s. 109 (interpretacja wskazanych scen.

Zad. uzupełniające problematykę.
Przenalizuj scenę 16 aktu III (rozmowa między Poetą i Panną Młodą). Jaki problem zostaje tu przedstawiony? Jaka rola zostaje tu wyznaczona inte?
L100 ( VI 2025): Wesele jako dramat symboliczny.
Podr. s. 110.
Uzupełnienie dotyczące Dziennikarza (w kontekście stańczyków krakowskich, s. 110).

Cel lekcji:
Potrafisz zinterpretować symbole pojawiające się w Weselu (rekwizyty, postaci, zdarzenia i sceny).

Kryteria sukcesu:
1. Wyjaśniam symbolikę kaduceusza przekazanego Dziennikarzowi przez Stańczyka.
2. Interpretuję słowa Gospodarza o Wernyhorze i Matce Boskiej piszącej manifest na Wawelu.
3. Wyjaśniam symbolikę złotego rogu i sznura w powiązaniu z sytuacją, kiedy Jasiek widzi zatrzymane w ruchu postacie weselników.
4. Interpretuję symbolikę chocholego tańca i konfrontuję ją z obrazem Błędne koło Jacka Malczewskiego.

P.d.
Dwa wybrane kryteria.

VI - T2 (26)

L101 ( VI 2025): Relacje między bohaterami dramatu a fantazmatami. Co z nich wynika?
Cel lekcji:
Potrafisz dokonać interpretacji fragmentów dialogów między bohaterami dramatu a osobami dramatu (fantazmatami).

Kryteria sukcesu:
1. Charakteryzuję postać Rycerza i wyjaśniam intencje jego wypowiedzi (fragment z motywem ofiarnicy) (s. 85), określam sens ostatniego wersu sceny 9 aktu II.
2. Przedstawiam wnioski z interpretacji sceny 10 aktu II - wyjaśniam, co przeżywa Poeta w tej chwili i czego się spodziewa w najbliższej przyszłości (s. 126).
3. Interpretuję sceny 11, 12, 13 aktu II - wyjaśniam powody pojawienia się Hetmana w świadomości Pana Młodego (konfrontuję jego marzenia ukazane w scenie 19 aktu II z tym, co przeżywa w scenach 11-13).
4. Wyjaśniam, dlaczego tak często pojawia się w scenie 15 aktu II w wypowiedzi Upiora motyw kubła wody.

P.d. Interpretacja scen 22, 23, 24 aktu III.

L102 ( VI 2025): Symboliczne znaczenie widm i zjaw w Weselu Stanisława Wyspiańskiego.
Na ocenę - kryteria sukcesu z poprzedniej lekcji i p.d.

Interpretacja scen 22, 23, 24 aktu III.

L103 ( VI 2025): Sen o Polsce czy sąd nad Polską w Weselu?

Redagowanie wypowiedzi ustnej najpierw w grupach.

Wesele jest z pewnością w jakiejś mierze snem Polsce.
W scenie 16 aktu III (rozmowa między Poetą i Panną Młodą) Panna Młoda opowiada o swoim śnie. Chłopstwo nie odczuwało głębszej więzi z polskością. Panna Młoda odczuwa jaką formę tęsknoty za ojczyzną, ale nie wie, gdzie jej szukać. Coś czuje, ale nie rozumie, co to właściwie jest ta ojczyzna. Pan Młody wskazuje, że ojczyzna to właśnie kwestia uczucia miłości. Gest wskazania na serce jest tu kluczowy. Rolą inteligencji jest budzenie u chłopstwa uczuć wobec polskości.

L104 ( VI 2025): Sprawdzian z Wesela Stanisława Wyspiańskiego.

VI - T3 (27)

L105 ( VI 2025): Wesele Stanisława Wyspiańskiego w reżyserii Andrzeja Wajdy.

S. 120 Wesele w adaptacji filmowej.

FILM WESELE W REŻ. ANDRZEJA WAJDY

Praca w grupach trzyosobowych:
I, IV - metaplan,
II, V - plakat teatralny,
III, VI - dramat dziś (wykład),
VII, VIII - tego nie było jeszcze na lekcjach ... (dowolna forma).

Można rozważyć opcję wyboru przez uczniów grupy.

Język polski klasa trzecia technikum lekcje live

LEKTURY 2025

PRZEDMIOTOWE OCENIANIE WEWNĄTRZSZKOLNE

WYMAGANIA

NOWA PODSTAWA

LISTA JAWNYCH ZADAŃ W CZĘŚCI USTNEJ

Informator maturalny od roku szkolnego 2024/2025

Matura - egzamin ustny - prezentacja PP

Matura - egzamin pisemny - prezentacja PP

POWRÓT - PANEL LEKCYJNY 2024/2025